tag:blogger.com,1999:blog-63915912750087823222024-03-14T10:51:53.729-07:004t 2aAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.comBlogger91125tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-86274849242072662712017-09-13T12:43:00.001-07:002017-09-13T12:43:40.393-07:00Tornar a escriure<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjibZLUDTVWnRfTEJ62SbYR7iIl8imESkA5amsssRrV16pTh476N3KnTJtaQkr6UyGg4d_DS88ewcUbXTiUgHwgm31bXIOsDA7Hr0tG0m1cwWkg0OlHqrFlXWnMjydQc2GQ4HrZe2JJvb8-/s1600/img20170913_21410967.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjibZLUDTVWnRfTEJ62SbYR7iIl8imESkA5amsssRrV16pTh476N3KnTJtaQkr6UyGg4d_DS88ewcUbXTiUgHwgm31bXIOsDA7Hr0tG0m1cwWkg0OlHqrFlXWnMjydQc2GQ4HrZe2JJvb8-/s320/img20170913_21410967.jpg" width="320" /></a>Doncs a mode de pensament plasmat, a mode de trobar-me una convicció per a fer una cosa que considero socialment fútil, m'autoescric unes ratlles sobre perquè escriure.<br />
<br />
Parteixo de la base de que la corva d'escriptores-lectors s'està invertint, tinc la sensació que cada cop hi ha més artícles, llibres, ... però potser és percepció meva<br />
<br />
Això és el que hem fa dubtar més de voler escriure, que hi hagi més soroll? més opinió? més lletra escrita? o per altre banda, més vídeos, més fotos, més narrativa vull dir.<br />
<br />
És per això que la idea que hem barrina és la de guionitzar per a altri, no crear històries noves, si no revisar-les, cerca maneres de connectar amb el receptor (lectora, espectadora, ... ) i mirar de cercar algunes dimensions que ara per ara no li donem molta importància, ... també em sorgeix el dubte si això no és una mena de censura encoberta, una forma de marketing que li treu espontaneitat al autor o una nova retòrica del políticament correcte, però estem per equivocar-nos.<br />
<br />
Així doncs, m'he dibuixat una mica l'abc de les preguntes que m'he de fer sobre tot això<br />
<br />
Què - guionitzar tenint en compte el marc convencial i de conflictes que hi ha en els col·lectius<br />
<br />
A qui - persones que conviuen, pensen o formen part de col·lectius de diverses índoles, tot i que obviament la meva experiència i per tant biaix està en els moviments socials<br />
<br />
On - aquesta part encara no la tinc definida, m'estic venent !! ;)<br />
<br />
Quan - a cavall entre dues velocitats, a la inmediatesa i al mig plaç sobre fets recurrents<br />
<br />
Perquè - en primer ordre per a ordenar els meus pensaments, té un punt d'autoteràpia fort, i d'altre banda, un punt de batalla, crec que amb les eines actuals, l'esquerra (per així dir-ho) comunitarista no té la capacitat de plantar cara a la boràgine capitalista<br />
<br />
<br />comencem ...Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-19583951803539215432015-05-24T01:03:00.000-07:002015-05-24T01:03:00.978-07:00Esos intocables profesores de la públicaAnte el aluvión continuado de críticas al profesorado de la pública, seguro que bien merecidas muchas de ella, me surge la necesidad de ver esa tan intencionada crítica desde la perspectiva de como se gestiona eso en otros colectivos.<br />
<br />
Básicamente se les critica por ser funcionarios y el hecho de que no se les puede despedir a no ser de que hagan alguna falta muy grave. Es curioso que nadie se pare a explicar como funciona eso mismo en los colegios concertados católicos.<br />
<br />
Yo tampoco conozco un aluvión de expedientes sancionadores hacia los profesores de la privada. En concreto mi experiencia en La Salle Comtal es la de<br />
<br />
- estampar la cara a un niño contra una mesa y reventarle la nariz - sin consecuencias<br />
- sacar a los niños de las orejas estirando y dándoles patadas al mismo tiempo - sin consecuencias<br />
- jactarse de haber llegado a ser profesor porque era entrenador de básquet y no tenía ni idea de ser profesor pero como era coleguita - sin consecuencias<br />
- empezar el mismo año que da la primera clase de inglés a recibir él mismo clases de inglés - sin consecuencias<br />
- llegar borracho a clase día sí, día también - sin consecuencias<br />
- dedicar las horas lectivas a explicar historias de juventud (más del 50% de las horas lectivas) - sin consecuencias<br />
- promover el bullying creando motes ofensivos hacia los alumnos - sin consecuencias<br />
- ridiculizar a los niños que no querían jugar fútbol por ser mariconas - sin consecuencias.<br />
- formar parte del entramado del Palau de la música para hacer un hotel en sus instalaciones - sin consecuencias<br />
- expulsar a los niños que tras 4o EGB no se habían bautizado - sin consecuencias<br />
- cobrar cuotas altísimas del AMPA y desviar los fondos hacia el colegio de forma opaca - sin consecuencias<br />
<br />
vamos que esto es un catálogo que a bote pronto recuerdo sobre lo que allí pasaba, de todo el catálogo de profesores que eran lo más vago y lo más inútil que he conocido dando clase, no conocí que a ninguno se le expulsara ni expedientara, así pués, la receta contra esos "malvados" profesores de la pública es la de poderlos despedir con más facilidad? seguro?<br />
<br />
Yo seguiré en mi posición de que el problema es el corporativismo, y está inserido tanto en la pública como en la privada. Estoy bastante convencido de que es más fácil despedir a un profesor de la pública que a uno del Opus Dei.<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-55569492683430870172015-03-11T07:26:00.001-07:002015-03-11T07:26:44.966-07:00La antena de la discòrdia<div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
La antena de Fastenrath parece que es
la movilización que más personas ha congregado en los últimos años
en el Carmelo. Pero éste es un conflicto con capas de matices y
opiniones que se ven sepultadas por una dicotomía poco resolutiva.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
1.- El conflicto entre propietarios e
inquilinos se manifiesta con toda su desvirtuación. Un conflicto que
durante años nos han querido vender como de avariciosos propietarios
contra desvalidos inquilinos se desenmascara dejando de lado la cruda
realidad en la que vivimos inmersos en la selva inmobiliaria: la
lucha entre el propietario y el inquilino es menos desigual que la
que existe entre el gran propietario y cualquier otro actor. El más
rico impone su criterio al más pobre, y eso es siempre así y aquí
también, ser propietarios al final tampoco les da la capacidad de
decidir por que la ley tiene un equilibrio desigual. La democracia de
una comunidad de vecinos no es tal cuando un “banco malo” tiene
el stock congelado.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
2.- El derecho a la ciudad, como los
vecinos quieren vivir y construir un barrio es un concepto que dentro
de la política urbana es relativamente nuevo pero en Barcelona, no
nos olvidemos, la movilización es la que ha creado los servicios
sociales que tenemos. Así pues, la reivindicación se enmarca dentro
de ese derecho. Quien tiene derecho a decidir como se construye el
barrio? Por otro lado el Carmelo es uno de los barrios con peor
cobertura móvil y 3g de todo Barcelona, y eso es una lacra que hace
del Carmelo un barrio con menos oportunidades. Por ejemplo quien
querría <a href="http://lameva.barcelona.cat/prototipatge/ca/?utm_source=Twitter&utm_medium=Tweet+local+-+innovacio+05+CAT&utm_campaign=Prototipatge#actius">montar una start up</a> en un lugar dónde no hay cobertura en
la mitad de sus calles?</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
3.- El derecho a la salud comunitaria
definido tanto por los límites que queremos ponerle a las posibles
agresiones exteriores como la mejora de servicios que nos pueden
ofrecer y el revertimiento que para la salud tienen los mismos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
En estos 3 puntos están esbozados los
diferentes choques de derecho que existen.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
1.- el derecho de los habitantes de un
edificio a decidir como quieren que éste sea gestionado.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Aunque la ley especifique que si
alguien tiene más de la mitad de los coeficientes, es lícita una
resolución en la que uno se impone al resto de personas? Hay
múltiples ejemplos que podemos ver en los que vemos como las
resoluciones tomadas de forma unilateral (y más en lugares dónde se
combina el propio espacio de seguridad personal) suelen generar
conflictos a largo plazo más difíciles de solucionar y al final muy
costosos conflictos posteriores. Esta situación suele ser entendida
como muy conservadora “mejor no hacemos nada” pero eso es porque
falta la voluntad y la capacidad de gestionar resoluciones de otra
forma.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
De hecho el tema de las antenas y la
telefonía móvil en España en general ha funcionado a través de
una suerte de laisse fair en el que las compañías han gozado de una
verdadera libertad que ha podido pactar con quien se ha dejado
seducir. Llegando la tecnología de comunicación gracias a acuerdos
económicos bilaterales y desiguales, sin mayor planificación que la
que la compañía pueda querer. Esto nos lleva a que éstas han
negociado con el estado y por supuesto conseguido potencias más
elevadas que las de la media Europea para poder minimizar las
inversiones en antenas y en costes de negociación colectiva con el
medio.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
2.- el derecho de los vecinos a decidir
que servicios y que intereses consideran prioritarios.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
El derecho a la ciudad lo hemos
heredado en Barcelona (al igual que en muchos otros lugares) del
pulso de fuerzas. En una sociedad tardofranquista el único medio que
tuvieron los barrios de dignificarse fue a través de coger músculo
y plantar batalla a la situación de falta de participación (y de
planificación en la que vivíamos). Esto nos llevó a una forma de
trabajo en la que la acción, la resistencia y la confianza en los
“intelectuales orgánicos” era clave, tanto para construir el
“sentimiento de barrio” como para conseguir lo que el estado
franquista nos negaba.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
La situación actual en cambio, parte
de barrios desestructurados que no tienen un espejo claro donde
mirarse (cuando faltaba alcantarillado era evidente que eso era lo
necesario, pero ahora los intereses son más difusos). La
diversificación de intereses no permite la generación de confianza
ni la posibilidad de la generación de “intelectuales orgánicos”
que suelen ser vistos hoy con recelo.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Los planes de participación por los
que tanto aboga el ayuntamiento u ONGs son principalmente caros,
tanto en horas de vecinos como en presupuestos y no permiten una
reacción rápida. Así pues, la necesidad por generar mecanismos
participativos es evidente en momentos como éste si se desea tener
una buena radiografía de lo que se demanda. Eso quiere decir que no
podemos ir de alerta en alerta si no queda una organización activa
ya que las alertas sólo serán secundadas por aquellas personas que
las vean importantes.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
3.- el derecho a la salud comunitaria.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Si miramos cada elemento por separado,
como en el caso de la antena, parece que podemos estar ante un caso
de agresión. Pero la salud comunitaria se basa en observar las cosas
en su conjunto.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Hay un ejemplo muy claro sobre los
vehículos en las ciudades. Que vehículo provoca enfermedades graves
en la salud, genera obstrucciones de tráfico, residuos urbanos
abundantes, y mata peatones como ningún otro? El juego ante estas
preguntas es que la mayor parte de las personas responderíamos el
coche (motor de combustión interna) pero en realidad se trata del coche
de caballos. Cuando las ciudades movían mercancías a caballo y había
muchos caballos la sola gestión de las heces suponía un problema de
grandes dimensiones y un atentado contra la salud pública.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Hoy
día nadie niega la necesidad del vehículo rodado, el cual
estadísticamente está muy probado lo dañino que resulta para la salud.
Algo parecido puede ser el escenario marcado por las antenas, la
radiación electromagnética, de hecho, está presente en todos los lugares
incluso antes de la telefonía sin hilos. Sin tener si quiera pruebas de
la relación de ésta con el cáncer el artículo de <a href="http://www.lavanguardia.com/lacontra/20111010/54228364832/no-se-olvide-de-apagar-el-wi-fi-por-la-noche.html">Agustín Bocos</a> lo que
propone es una rebaja en las potencias de las antenas, aumentando por
ello el número de antenas para mantener el servicio. El debate sobre
salud comunitaria quizás debería ir en ese sentido. Recordemos también que hoy
día morimos más de cáncer también porque vivimos más años y quizás por
que estemos más expuestos. Pero en general vivimos más años y con mayor
calidad de vida.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Es
así que a la hora de definir nuestra posición sobre las cosas habremos
de ampliar el espectro de visión que tenemos sobre las mismas.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
La
relación por ejemplo de pérdida de personal sanitario en el barrio y
los cierres de plantas de hospital tienen una consecuencia directa y
inequívoca sobre la salud de las vecinas y en cambio suscita menos
alarma que una antena que como poco es de controvertida interpretación.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
No pretendo dar lecciones a nadie sobre que es más importante, cada cual generará sus prioridades, y las mías no tienen porque ser menos o más válidas, pero obviamente al calor de los datos como los publicados por <a href="http://magonia.com/2013/08/14/lo-que-todo-periodista-deberia-tener-claro-al-hablar-del-peligro-de-las-ondas-de-telefonia-y-de-wi-fi/">magonia</a> y viendo las consecuencias derivadas del tema deberíamos como poco poder tener un debate en abierto sobre el tema.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-58463058652014868632014-01-05T10:12:00.004-08:002014-01-05T10:13:29.602-08:00El reglamento como parte de la ecuación de las eléctricas<div style="margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7HVFcurSX9kFTsUBlPO66LYiEB7lpJhOVT0q3uoyAnIB7FBe8" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR7HVFcurSX9kFTsUBlPO66LYiEB7lpJhOVT0q3uoyAnIB7FBe8" /></a>Teniendo en cuenta que el REBT es
heredero de las directivas europeas y ese apartado lo desconozco,
intentaré hacer una aproximación de las consecuencias de dicha ley.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
La ley está pensada para hacer frente
a una posible mayor demanda por parte de cada usuario. De una
previsión de potencia de (x)Kw a una previsión por ley de 5,4kw
siempre y cuando la ciudad de turno no haya aumentado la previsión
de consumo mínima, como por ejemplo Barcelona, a 9,2 Kw.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Tener una previsión de 9,2Kw equivale
a prever que se puedan tener funcionando de forma simultanea
lavadora, lavavajillas, aire acondicionado, horno, vitrocerámica, …
aunque vivas en 25m<sup>2.</sup> Como siempre, la ideología
subyacente (a parte de la de maximizar el beneficio de la empresa) es
la de que con la técnica TODO es posible y en cambio confiar a la
educación, o la sociabilidad la responsabilidad del buen uso de las
infraestructuras es pecar de candidez. Y es que educar al consumidor
es un gasto y en cambio inducir al sobreconsumo un beneficio para la
empresa de turno.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
El reglamento no prevé tampoco la
coexistencia con otras formas de aprovechamiento de la energía. Cada
vivienda está obligada a proyectar y instalar las tomas necesarias
para TODOS los electrodomésticos, aunque queramos usar gas para la
mayor parte de nuestras necesidades, prever la toma eléctrica es una
obligación y no una opción. En un ejemplo claro, se está obligado
a prever la toma de corriente del horno eléctrico aunque se prefiera
gas. El costo económico de esa línea sólo en material, ronda los
70€. </div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
El uso de energía solar o eólica ni
tan siquiera está contemplado en el reglamento. Aunque quizás sea
lo que las haya permitido despuntar un poco vistos los aires
prohibicionistas del oligopolio.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Obviamente, es un reglamento que regula
la electricidad, pero lo curioso es que no mencione su coexistencia
con otros modelos energéticos. Algunos que podrían ahorrar miles de
euros en las facturas eléctricas de edificios con gran superficie.
El ejemplo más claro lo tenemos en los lucernarios y la iluminación
por fibra óptica, algo que aquí parece que nos ha llegado como un
juguete de aplicaciones estéticas y que en cambio podría suponer
una solución (si es que el propósito es bajar el consumo global,
como se anuncia a bombo y platillo con las bombillas de bajo
consumo).</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Vistos los argumentos de pasada, en
realidad no parece que nos situemos ante algo grave. Poner más
líneas de las que uno considera, sobredimensionar las existentes, no
promover la coexistencia con otras tecnologías, … pero veámoslo
con 2 ejemplos de diferentes procesos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
1) Aeropuertos, las autopistas radiales
madrileñas, infraestructuras no necesarias, hoy nos parecen una
insensatez por su elevado coste al erario público (aunque también
por sus posibles implicaciones en tramas de corrupción). Por seguir
con el ejemplo, una línea de más de un coste aproximado de 70€ no
nos parece un escándalo por el mero hecho de que no estamos pensando
en eso multiplicado por los centenares de miles de inmuebles que
tienen que costearlo y que no lo necesitan.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
2) La extracción de cobre, la
fabricación de plásticos, … son todos ellos procesos industriales
que en muchos de sus estadios ahorrárnoslo tendría que suponer una
ventaja medioambiental y social que no contemplamos. Las muertes en
las minas de extracción no creo que tuvieran de ser un tema que sea
considerado a la ligera. Los mineros de Chile fueron un ejemplo
mediático, pero fueron un atisbo de la realidad que esconde su
extracción.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Este reglamento nació al calor de la
burbuja inmobiliaria. Al calor de un crecimiento exponencial en el
que cada oportunidad perdida podía suponer la pérdida de muchos
millones de euros por parte de fabricantes, instaladores y
energéticas. La puerta al modelo del aumento exponencial indefinido.
El estallido de la burbuja seguramente dio al traste con los planes
económicos de muchas eléctricas que con una nefasta gestión
simplemente esperaban que ese crecimiento auto sostenido paliara las
deficiencias del sistema eléctrico español.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-49341080156803515272013-08-04T11:11:00.002-07:002013-08-06T04:55:40.245-07:00L'equació del preu de mercat. Les elèctriques a Espanya<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6r8FTSnWeZUomcpHHLF_dQXGV8mZUI01Ork4r76micjKzIxnNoswOhZdAytipF3EKaQECl8tgLKDN8cf4DuTDkSYf9RzuOTPCkBP2T_mo1bjKEMvZIlhnzvmBsqyXUQVNiDyDxZZ6hDVl/s1600/tumblr_mr2f9kRJD51qz778zo1_500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="135" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6r8FTSnWeZUomcpHHLF_dQXGV8mZUI01Ork4r76micjKzIxnNoswOhZdAytipF3EKaQECl8tgLKDN8cf4DuTDkSYf9RzuOTPCkBP2T_mo1bjKEMvZIlhnzvmBsqyXUQVNiDyDxZZ6hDVl/s200/tumblr_mr2f9kRJD51qz778zo1_500.jpg" width="200" /></a></div>
<a href="http://www.diariolanube.com/wp-content/uploads/2013/06/Luz-energ%C3%ADa-el%C3%A9ctrica-Foto-Moncloa-300x198.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
Ara que el monopoli de l'energia <a href="http://blogs.elconfidencial.com/economia/disparate-economico/2012/10/29/por-que-pagamos-la-energia-mas-cara-de-europa-7614/">més cara d'Europa</a> (l'elèctrica a Espanya) fa veure com un monopoli pot imposar el preu "de mercat" sense cap oposició, jutge i part. És hora de replantejar-nos les armes dels pobres i com el seu ús ha estat criminalitzat amb arguments llunyans a la realitat.<br />
<br />
Per armes dels pobres, em refereixo òbviament, al frau, a no pagar una part o tot el cabdal elèctric. Aquesta pràctica ens du a un pensament automatitzat: <i>les persones que no paguen encareixen la factura elèctrica i la part que ells no paguen la paguem entre la resta</i>.<br />
<br />
Aquest axioma tan determinant porta inserida un munt de ideologia que no és evident però construeix la frase i la nostra manera d'entendre el món.<br />
<br />
<br />
<b>1.- el preu depen dels costos. </b><br />
<br />
Aquesta frase té 2 problemes molt concrets. Primer, que entenem per costos; i segon, el preu no depén dels costos. Una empresa com Endesa que sosté <a href="http://www.elconfidencial.com/espana/aznar-endesa-sueldo-vitalicio-murdoch-20110112-73460.html">una directiva de salaris estratosfèrics</a>, ... estem parlant d'un cost, o d'un benefici? <br />
<br />
El preu es determina a partir de quin vol ser el guany obtingut per l'empresa, dins d'un mercat que ofereix unes possibilitats (oferta-demanda). Al ser <a href="http://vegamediapress.es/not/5591/el_sol_ya_es_de_las_energeticas_y_los_espanoles_los_mejores_esclavos___estafados_del_mundo_mundial/">un monopoli</a>, la segona opció no té lloc com a estratègia de competència amb la resta d'empreses, però sí que hi ha una elasticitat marcada per quant està disposada la gent a pagar. Per tant el preu de l'energia depén de lo aceptable d'aquest.<br />
<br />
El que no podem fer és concebre els sous de la directiva com un cost, una directiva tan excesivament abultada, en realitat encobreix un benefici que no està declarat, i que obviament també surt del preu que hi ha a la factura.<br />
<br />
Si ho mirem des de la seva òptica a més veurem com aquest cuadres directius, la major part de les vegades ni tan sols tenen coneixements del sector (desconec si J.M. Aznar seria capaç de diferenciar entre 2 conceptes tan senzills com CA i CC) si no que són escollits a partir d'unes elits socials i familiars. Des d'aquesta òptica, l'empresa prova de mantenir contra més directius i amb més alts sous millors, ja que aquest fet ajuda a augmentar el seu poder com a classe social dominant.<br />
<br />
Per tant, el que estem pagant en la factura és el cost de l'energia sumat al manteniment d'unes jerarquies aristòcrates. Com els impostos tenen un repartiment dels mateixos més o menys equitatius (les pensions és la factura més gran del nostre estat), és la forma de generar uns impostos que van directament al manteniment de les classes dominants, recordant al més pur estil feudal.<br />
<br />
<b>2.- classisme per se</b><br />
<br />
En cap frase trobarem com hem assenyalat abans que el cost dels directius que soporta l'empresa és el problema del preu elevat de la llum, si de cas, d'una mala gestió. Però el mal concret de la nostra factura elevada és endèmic degut al petit frau acumulat. Hi ha un mecanisme inconscient marcat en el nostre imaginari col·lectiu que és que el fet de com es gestiona l'empresa no és cosa nostra.<br />
<br />
<br />
<b>La falàcia</b><br />
<br />
En un món ideal on les persones treballen pel bé comú, i l'empresa escull la millor opció per a obtenir una relació favorable de costos-beneficis, obviament el frau aniria en perjudici de totes les persones. Però el problema és que no venim d'un món ideal i el frau es practica en totes les capes del procés. El problema és que tenim al mateix nivell el frau fet per una persona que té treballs inestables, viu en mig de la precarietat, ... i el frau esdevé l'estratègia de supervivència en un món on la sort (i la cuna) comença a influir molt més que no pas l'habilitat o la dedicació. I el frau de un directiu que desvia contractes a una empresa familiar amb grans comissions de pel mig.<br />
<br />
Per tant si entenem el preu, com la dialèctica entre el que l'empresa vol aconseguir de benefici i el que la gent està disposada a pagar, el frau no entra en l'equació com a factor negatiu en el preu, si no que s'entén com a factor possitiu, més gent està dispossada a fer frau, més a de baixar el preu per tal d'aconseguir que la gent no torni a fer frau. (Excepte en comptades ocasions, el frau per se no és la opció generalitzada).<br />
<br />
Preu = dialèctica entre el benefici esperat i la capacitat subejctiva de pagament, amb un límit real de la capacitat objectiva, i els costos reals, més la part proporcional de frau.<br />
<br />
Tenim que en cas de que el frau pugi, puja el preu, però en caure la capacitat subjectiva de pagament, també baixa el preu.<br />
<br />
En el cas de que el monopoli sigui omniscient, i a més degut a que és un servei públic obligatori (no és així però per a moltes coses sabem que si no s'està censat i amb l'alta de la llum i de l'aigua ens podem trobar amb moltes trabes), no hi ha cap forma directa de fer baixar el preu, que no sigui mitjançant el frau.<br />
<br />
<br />
<b>Formes indirectes (polítiques i organitzatives) de fer baixar el preu a llarg plaç.</b><br />
<br />
Les cúpules directives d'aquestes empreses són grans coixins de nepotisme on col·locar familiars i desviar grans quantitats de beneficis que haurien de tributar com a tals com si fossin costos, sous, contractes, ... per tant la primera necessitat de demanda és la limitació dels sous de les cúpules directives i del nombre de directius en les empreses, car els seus sous, i el seu nombre són un frau difícilment demostrable, però un frau. Seguit de la transparència informativa sobre concessions, contractes, ... per tal de poder auditar si és necessari com s'adjudiquen els contractes i a qui.<br />
<br />
L'altre, de caire organitzatiu és la de via cooperativista, començar des del consum a canviar tota la piràmide. Per això no entenem el fet de ser més racionals consumint, ja hem vist com ara la <a href="http://www.elboletin.com/index.php?noticia=81262">llei penalitzarà a qui menys consumeix</a>, la racionalitat del consum és una bona opció global, però no pas de correlació de forces per tal de tenir un sistema elèctric amb un preu just. Per consum entenem les cooperatives de producció o consum, en aquest cas organitzades a partir d'empreses socials que abarquen els 2 punts ara mateix abarcables de l'esquema, la producció i la comercialització, i per això el cas més emblemàtic el tenim a <a href="http://www.somenergia.coop/">Som Energia</a>.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-47109540693811155492013-07-15T07:35:00.000-07:002013-08-07T07:38:04.934-07:00De las llaves a las cerraduras. Quiero disponer de mi tiempo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRoLcIIQqPdt4GUYpb38t-x5ap4WBZyZNUHpTwTiP2WjdA7wthg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRoLcIIQqPdt4GUYpb38t-x5ap4WBZyZNUHpTwTiP2WjdA7wthg" width="320" /></a></div>
La jornada de 8 horas la tenemos presente. Es un concepto que podemos
manejar ya que la mayor parte de la población la cumple en su
cotidiano, y estoy convencido de que es imposible que haya alguien que
no conozca a nadie que la cumpla.<br />
<br />
Esa jornada laboral tenía un doble objeto, tenía el objeto de
minimizar los costes de la explotación sobre la clase obrera, pero
también el de asegurar que las personas pudieran disponer de tiempo para
mejorar la calidad de sus vidas. 8 horas de trabajo, 8 horas de
descanso y 8 horas de libertad.<br />
<br />
De una manera idílica alguien pensó que pagamos el precio de
conservar el cuerpo con las 8 horas de sueño o descanso, y pagamos el
precio de conservar la sociedad con 8 horas de trabajo; para poder
disponer de 8 horas de tiempo diario para lo que nos plazca.<br />
<br />
Ese ideal, obviamente, existe en un momento concreto en el que la
clase trabajadora puede estar sufriendo (igual que hoy en otras partes
del mundo) una extenuante jornada de 14 horas, tras la cual tiene pocas o
ningunas ganas, ni espacio mental de poder pensar en crecer
intelectualmente, mejorar, dedicarse al arte, ... <br />
<br />
Hoy día ese caduco ideal no nos sirve por diversos motivos:<br />
<br />
El primero de ellos es el de que en las sociedades occidentales no
hay tanto trabajo, en parte porque se ha externalizado, en parte, porque
de verdad, ya no hace falta trabajar tanto. Los índices de paro suben.
Producimos, dicho a lo burro, más mano de obra de la que necesitamos.
Por tanto, es una evidencia que no necesitamos 8 horas para dedicarnos
al trabajo asalariado.<br />
<br />
Seguido; el ideal de 8 horas en el que las que las personas invierten
ese tiempo en mejorar la sociedad, crear manifestaciones artísticas,
... actualmente no es aquello a lo que las masas dedican su tiempo
libre. El cual seguro que es mayor que en casi cualquier otra época
reciente, y en cambio reina la percepción de que se dispone de menos que
nunca, seguramente propiciada, porque la oferta de como gastarlo es
mayor que nunca.<br />
<br />
Y un último y al parecer complejo, que es el de que si no invertimos
parte de nuestro tiempo en organizarnos no podemos generar estructuras
que nos defiendan. Intentando explicarlo, no es posible que la clase
trabajadora dependa de otras personas para defender sus intereses como
clase (o como lo que sea) si no se organiza, si no da parte de su tiempo
(y su dinero) a mantener estructuras que la defiendan de las clases
dominantes. A no ser que quiera perder, incluso la propia victoria de la
jornada de 8 horas.<br />
<br />
Estos son un esbozo simplificado de aquellas cosas en las que hemos
de pasar cada día por ellas, nos guste o no, dormir, trabajar,
organizarnos, ... para poder dedicarnos a algo que nos guste.<br />
Trabajar no es algo por lo que yo quiera luchar, pero obviamente las
cosas y saberes que disfruto no nacen de la nada, y ese esfuerzo que
muchas personas hacen, a mi me apetece compartirlo. Al igual que
organizarme, me hastía, me aburre y me quita ese tiempo precioso del que
me gusta disponer para lo que me plazca. Así se deja la caer la
pregunta.<br />
<br />
Que me gusta hacer, me gusta disfrutar mi tiempo? Tengo motivos para
querer vivirlo? Entonces lo que no entiendo, lo que no comprendo es que
reivindique y pelee por trabajar menos horas, por tener más tiempo para
mi; y en cambio permita que en las organizaciones, decisiones sencillas,
abarquen horas y horas de mi tiempo cansinamente.<br />
<br />
El trabajo me roba mi tiempo, organizarme me roba mi tiempo, pero que
no me lo roben además aquellas personas que van sin ir preparadas, ni
con ganas de prepararse. Hablando por ejemplo, de cualquier cosa fuera
de punto de orden del día, repitiéndose hasta la saciedad, boicoteando
las decisiones, ...<br />
<br />
Ya suficiente duro es organizarse, pero por favor, déjenme vivir, si
una asamblea dura 90 minutos aún tengo tiempo para disfrutar de lo que
me gusta, si se alarga sin fin, entonces, alguien está robando mi
tiempo.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-80083292026735321972013-06-12T07:39:00.000-07:002013-08-07T08:06:57.248-07:00Cultura cívica<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.svmontalt.cat/ARXIUS/FOTOS/EDIFICIS/CIVIC2G.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://www.svmontalt.cat/ARXIUS/FOTOS/EDIFICIS/CIVIC2G.jpg" width="320" /></a></div>
Aunque no pretenda llegar al significado de la cultura cívica a
partir de la oferta cultural que ofrecen los centros cívicos. Obviamente
el hecho genera que el concepto cívico se vea modificado por ello.
<br />
<br />
Lo que deriva que la cultura que aporta el ayuntamiento, (el ens
público) a la ciudadanía; el conjunto de saberes que se desgranan de la
norma, sean unos bastante concretos. Debido en gran medida también al
hecho de que no hay mucha más oferta pública cultural que se preocupe
por acercarse a la ciudadanía, exceptuando conciertos y otras actvidades
más lúdicas.<br />
<br />
Los centros cívicos gestionados por empresas privadas, se vuelven de
facto, un mecanismo regulado por la oferta y la demanda de cursos. Sin
preocuparse pués de cual es la oferta o de que modelo genera esa oferta,
o a que modelo de oferta nos gustaría llegar. Los centros cívicos
simplemente son el intermediario entre ofertantes y demandantes.<br />
<br />
Tal y como suecede con la mayor parte de las cosas, la oferta y la
demanda no existen por si mismas, si no que se circumscriven a un
contexto determinado. Un contexto en el que el capitalismo prueba de
socavar la confianza en las estructuras actuales del estado. Y el
estado, en manos de grandes empresarios, es inútil como generador de
otra manera de entender la cultura.<br />
<br />
Es decir, talleres de ___terapia; algunas de ellas magufos, y otras
directamente plataformas de <a href="http://www.casalsdebarrihg.cat/cfontdenfargues/agenda/2013-05-11">pseudomedicinas que necesitan abrir mercado</a>.
Con esto no quiero decir que no sean útiles, lo que una cosa es
aprovechar los beneficios que tiene para la salut la sociabilización a
través de catalizadores como la risa o los olores, y otro es
enfrentarlos veladamente en competencia a la sanidad pública.<br />
<br />
Grandes dosis de multiculturalismo o como diría Manu Chao
"mes-ti-za-je" en el que los elementos simbólicos de las élites
económicas de diferentes paises son puestas para deleite de todos los
públicos. De hecho hay otro paralelismo interesante ya que las
actividades culturales lúdicas son extraidas de los comportamientos de
la élite y en cambio las tostón tipo documentales o exposiciones, nos
hablan de las clases populares.<br />
<br />
Aspectos de la cultura más farragosos, o polémicos no entran en
ellos. Bien porque sucumban al primer envite de la ley del capitalismo
(aunque sea interesante no hay demanda y obviamente el centro cívico, no
promociona aquello que se considera importante, si no gestiona. Por
tanto promociona aquello que da mayor rendimiento económico) o bien
porque directamente la censura no permita tales devaneos.<br />
<br />
Es curioso como el 15m, algo que ha generado cientos de materiales
culturales en estos 2 años, no haya tenido casi proyección, por poner un
tema muy sencillo de obtener material. O temas sacados de las ciencias,
o de campos más intelectuales, tampoco encuentren su lugar en estos.<br />
<br />
Si la gente demandara mierda, Leo Bassi tendría la agenda llena. Este
modelo de gestión no se preocupa de la demanda, por tanto promociona al
otro Leo (ese que hace <a href="http://www.fundacionadsis.org/es/page.asp?id=44&ui=1563">fiestas en solidaridad</a> con aquellos a los que luego roba, indirectamente, pero roba). Extraño es que aún no hayan puesto un plasma para ver los
partidos de fútbol en los centros cívicos. Seguramente será porque últimamente es el
único motivo que llena los bares.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-2181124143040293982013-03-31T06:49:00.001-07:002013-03-31T06:49:34.528-07:00primavera de microrelatos. Mordiendo la lona de la indiganción<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMzfjHXtjqdXYQOy2gSMoxnuIEh7gz6Sn_x93OvZqEOIIYPewMhjP71zVXfewhYnU0DMRqNZozmgG-zI6BLnvrAhMwNKaC6s8OlVpwlmKGs9vOsYouc6xIch-wh2r6RsokaejJRL_80Dg/s400/cartel+pmi2013.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMzfjHXtjqdXYQOy2gSMoxnuIEh7gz6Sn_x93OvZqEOIIYPewMhjP71zVXfewhYnU0DMRqNZozmgG-zI6BLnvrAhMwNKaC6s8OlVpwlmKGs9vOsYouc6xIch-wh2r6RsokaejJRL_80Dg/s320/cartel+pmi2013.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Despierto entre cartones,
me asalta un atisbo de lucidez, mi pasado me azota, me golpea la
cabeza como en aquella velada. No entiendo porque perdí. Cada día
lo entiendo menos. Cada día tengo la cabeza más vacía de
recuerdos, sólo éste me asalta. La indignación se apodera de mi.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Yo estaba en lo cierto,
todos estaban conmigo, y en cambio mordí la lona y me dejó en mi
actual estado. No había fisuras, el público estaba conmigo al 99% y
yo llevaba el mejor estandarte y representaba al mejor candidato para
ser el vencedor.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Me atormenta no poder
entenderlo. Lo esencial estaba de mi parte. Ya se que llevaba desde
mitades de los 80's casi sin entrenar. Ya se que hacía tiempo que
las normas del combate habían cambiado y no me las había ni mirado
hasta hace unos días y así muy por encima. Ya se que había
abandonado la dieta y estaba compitiendo en una categoría superior a
la mía sólo porque la grasa pesa. Pero en fin, sabía que era el
mejor.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">El público estaba de mi
lado, yo era quien representaba sus sueños y aspiraciones, aunque
jamás pagaron una cuota, ni me dieron más respaldo que unas
palmaditas, discursos y lemas jocosos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">Mi contrincante en cambio.
Había estado entrenando desde siempre, había pagado los mejores
gimnasios, los mejores entrenadores, había presionado a la
federación para cambiar muchas normas.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;">La indignación me cura de
recordar. Ya mejor, mañana me
levanto</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-14402424979399412052012-11-22T10:09:00.000-08:002012-11-22T10:37:46.249-08:00Las persianas de Paulov (Vaga del 14N)Quan en una localitat no es té prou força per a poder fer un piquet a l'ús, la feblesa del grup és coneguda i per tant es surt al carrer a fer un piquet informatiu.<br />
<br />
Poca gent, poc soroll, però la traquil·litat es veu destorbada exactament igual. Similar als gossos de Paulov que salivaven com a acte reflex, una sort de causa-efecte biològic; les persianes dels comerços en un context com aquest s'abaixen exactament igual. Paulov no porta menjar, ni et vol tancar però el patró de condicionament funciona per a seguir la pauta marcada. Abaixar les persianes.<br />
<br />
No hi ha demanda de tancar, no hi agresivitat, en realitat no hi ha més que un grup de "freaks" cridaners que convoquen a una manifestació a les 15:00h<br />
<br />
És cert que no totes les persianes s'abaixen, però tampoc no ho fan al centre al caliu de les flames o dels esprais. Sempre hi ha algun defensor acèrrim de la seva veritat que no vol donar el braç a tòrcer sota cap circumstància.<br />
<br />
D'altra banda els comentaris al voltant de la turba cridanera també son reiteratius, al igual que les persianes.<br />
<br />
- "Aquell bar no l'han tancat perque els han convidat a unes copes"<br />
- "A aquell d'allà he vist com venien a donar-li un sobre, tu ja saps"<br />
- "Com van a fer vaga si no han treballat en sa vida"<br />
<br />
D'entre la gent que passeja, sempre hi ha algun transeunt que t'ho ve a explicar.<br />
<br />
És aquest el punt on el paper dels mitjans de comunicació aflora amb tot el seu esplendor. El moment en el que les mentides repetides un miler de vegades passen a ser veritat. És el moment en el que la necessitat d'autojustificació de moltes persones converteix el que és relat parcial en veritat.<br />
<br />
Els condicionants formats per les imatges de les persianes reitaradament baixades als telenotícies, les opinions de tertualians del tot i del no res, configuren l'escenari on malauradament ens hem de moure, on la relació ja està prefixada.<br />
<br />
De tota manera l'explicació monocausal no pot ser bandera de res més que una nova autojustificació, i per tant hem de sucumbir a la dialèctica de la formació de la "consciència de clase" que ens envolta. L'esquerra no ha sabut gestionar les traicions, més enllà de tancar files en pro o en contra de la conflicte generat. Els discursos sempre solen estar molt allunyats de la realitat o de la pròpia capacitat. I òbviament al igual que es critica la política per ser un cau on amagar-se (o exhibir-se) corruptes i trepes, els moviments socials alberguen un refugi sense traves (no hi ha mecanismes per a afrontar-ho) per a lichers i freeryders.<br />
<br />
El moment de "l'esclat revolucionari" no ens servirà pas per fer aliats. Fer aliats és cosa del dia a dia. Per molt convincent o molt proper que sigui el nostre discurs, la barrera no la trencarem pas per aquí. La confiança és l'únic camí, i està clar que aquesta confiança porta 30 anys menystinguda. Traçar aquests ponts on el moment de l'esclat és moment de trobada ens costarà molt més que uns cartells, unes assemblees i unes maratons amb pancarta.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-42540621467085983722012-11-11T11:16:00.001-08:002012-11-22T10:51:13.691-08:00Domingo misa (Xerrada en suport als companys de telefònica)La configuració de la taula m'evoca fa uns 40 anys, un moment en el que organitzacions veinals, comunistes, sindicals i catoliques treballaven plegades o encabalcades. <br />
<br />
El discurs seguia sent una mica aquell discurs que va hipotecar les organitzacions més radicals de la epoca. La construccio d'una disculpa, d'una sort d'exculpacio de tots els mals a aquells que es consideren immaculats. Una dignitat politica, un limb en el que el discurs per art de magia els tranporta al paradis.<br />
<br />
El bon salvatge, la manera com els Webb tractaven els obrers, la manera com crist tractava els pobres, ...<br />
<br />
Seguir per aquesta via ens podria dur a negar el discurs de classe, neguem que la consciencia esdevingui pel lloc que ocupem en el nostre devenir historic? Simplement la classe social no imposa un discurs als seus membres, son els seus membres els que construieixen el seu discurs.<br />
<br />
Així, aquest "bon" discurs "electoralista" pels temps de crisis; pot convertir-se en una cadena si es que algun dia aconseguim sortir-ne. Com en el documental 72 hores, i anat més enllà, no anem a parlar de venuts, m'agradaria parlar de condicionants pels quals arribem a aquestes situacions concretes.<br />
<br />
Les antigues CCOO van crear una alternativa sindical molt important i molt capaç, però va crear, com ara, un discurs exculpatori, un discurs paternalista. Podríem aventurar a dir que més que per una qüestió de lideratge o un exercici d'autoritarisme, estem parlant d'una falta d'empatia (no tant cap al subjecte en tant que classe social, com al subjecte en si mateix). Per això hi havia tants teorics que s'emocionaven com una col·legiala per anar a conèixer un obrer.<br />
<br />
Finalment aquesta inoperància paternalista ens pot dur a un marc on crear un complex d'Edip social, un espai on es construeix un poder simbòlic que haurà de ser vençut per la propera generació. Estem construint un discurs que es crema ràpidament en època de carències, en època de depedència (els més petits dels progenitors, els que va a ser desnonats dels activistes) i que en canvi en època de bonança durà (en el cas dels mmss) a un relleu generacional sense ponts, cap a una terra herma un començar de nou.<br />
<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-36593941631141355002011-09-09T10:06:00.000-07:002011-09-09T10:08:29.863-07:0015M. Un movimiento orgánico<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC2vh56lityceQpsMgfkudD51dBa5t3Rig5yicjkHxX630OJd-_MfOjlMWvyvlqXBTtxxWEy9eCgFbhyphenhyphenYy_Trj_0H7K5RQYFRqNNJ64Zr2e1xILiF6WrRVX0Sws5VS2QBv_xS6ksDxnV6l/s320/medusa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC2vh56lityceQpsMgfkudD51dBa5t3Rig5yicjkHxX630OJd-_MfOjlMWvyvlqXBTtxxWEy9eCgFbhyphenhyphenYy_Trj_0H7K5RQYFRqNNJ64Zr2e1xILiF6WrRVX0Sws5VS2QBv_xS6ksDxnV6l/s320/medusa.jpg" /></a></div>
<a href="http://raimundoviejovinhas.blogspot.com/2011/06/es-nem-4-la-danza-de-medusa.html">El movimiento de la medusa</a>,
es la metáfora de un centro que se propulsa a través de las patas, que a
su vez propulsan un centro. Pero como podemos llegar a ese estadio de
armonía en la organización?<br />
<br />
<br />
<b>Antecedentes - </b><br />
<br />
El
15M no ha nacido aislado del contexto. El intento por generar un
"centro" símbolico, una plaza desde la que dirigir el espacio mediático y
que sirva como aglutinador para crear la condición de enfrentamiento a
una élite, ya se dió en el proceso de la assemblea de Barcelona (web ya
inexistente) unos meses antes que consiguió cambiar el pacífico
escenario de una huelga general convocada para no servir de nada. Pero
se ahogó en una estéril batalla burocrática.<br />
<br />
Otros
antecedentes como V de Vivienda cambiaron el centro simbólico de plaza
Universidad a plaza Catalunya. Ese cambio tiene aparejado una carga que
lo ha vuelto más popular. <i>En primer lugar</i> la pl. Universidad
cargada de su simbolismo antifranquista, de lucha por la democracia,
però también de lucha de una clase bastante concreta (la misma que acabó
en el poder) y de una identificación con los estudiantes que hoy en día
se ve aquejada por una prensa y una opinión pública(da) como de pijos.
Así pués ambos indicativos no dejaban crecer en popularidad la antigua
plaza. <i>En segundo lugar</i> la actual plaza Catalunya es dicho a lo
bruto, la plaza del pueblo, todos los pueblos tienen una plaza, pero no
todos los pueblos tienen una universidad. Así se ha dejado de ser el
ombligo de la política contestataria para ser uno más.<br />
<br />
<br />
<b>Puesta en escena - </b><br />
<br />
Antes
de que el acto se estrene, se tiene que crear espectación, la recién
cultura contestataria 2.0 y el boom conseguido a través de las redes con
una ley Sinde que agrada a pocos, ayudaron a crear la experiencia de la
convocatoria vía redes sociales. No es que antes no existiera, pero
devenía marginal. La magnitud alcanzada esta vez, y una victoría
conseguida con un esfuerzo activista y una apropiación popular del
mismo, envalentonaron una cultura del todo es posible, y está a sólo un
click.<br />
<br />
Una vez el merchandising fué lanzado y la
identificación se hizo generalizada, la chispa de sol captó el calor de
todos los focos, y el respetable se emocionó ante el arte del lugar. La
visión estética de un conflicto que venía pidiéndose desde hacía tiempo
incluso desde los propios medios convencionales a través de comparar la
cultura del botellón, con la cultura cívica resposable de Libia, Líbano,
Francia o incluso Grecia. La frustración perdió sus ataduras, el miedo
dió paso a la organización y la inactividad desvordó las plazas hasta
que se volvieron inanalizables como unidad.<br />
<br />
<br />
<b>Los actores y las actrices -</b><br />
<br />
El reparto de la escena se crea a parir de directores de escena
que no ha repartido papeles, pero en cambio las personas lo hacen de
forma orgánica. Años de experiencia se juntan con un desconocimiento
total de cualquier forma de organización, se entremezclan en un
aprendizaje que supera la velocidad de transmisión de la mejor fibra
óptica, la vivencia. Y allí todos los debates, sus quistes, manías y
vicios adquiridos en 20 años de trayectoria de movimientos sociales
llegan a todas las personas y en un esfuerzo de organización unas se
dejan la voz y otros aprenden sin casi siquiera saber que lo están
haciendo.<br />
<br />
Es el momento en el que cadacúal pone en práctica lo que cree que
tiene que hacer, la variedad de papeles es casi mimética con la que se
da en un centro social okupado. Las laboriosas limpiadoras, la cocina
animada, los stars system con su manicura y su blackbery último modelo,
los arreglatodo con cara de matones, la eterna de la guitarra en una
mano y el trapecio en la otra, y los que se plantan allá en medio a
buscar su viaje interior.<br />
<br />
<br />
<br />
<b>El nudo argumental -</b><br />
<br />
<br />
Como toda obra clásica, ésta también tiene un nudo. Un conflicto
que viene velado por las partes que desconocen los figurantes sobre el
papel de las demás en este acto. Ver el mapa entero es muy complicado y
más si la información que hay encima del escenario es un baile de
máscaras. Los diversos grupos de presión entre bastidores imponen una
rectitud casi protestante a sus homólogos que salen a la plaza, en vez
de a compartir sus grandes logros abiertamente (que son muchos y muy
enriquecedores), a reclamar la dirección de lo supuestamente neutro
(obviando voluntariamente que ellos, igual que muchos otros, empujan
voluntariamente desde fuera), aquello que según parezca o se haga creer
tiene la legitimación de la "indignación popular".<br />
<br />
El nudo está servido, y en la misma habitación entran a destiempo
aquellos que a hurtadillas se dicen cosas en escena o fuera de ella. La
escena principal, abarrotada de miradas, se sucede mientras las
relaciones personales o grupales tejen la dirección y crean el concepto
lo neutro. Así, esa supuesta neutralidad es puesta como forma de
inocencia en el centro. Las voces más descarnadas no prueban de
cambiarle los atributos a esta neutralidad, si no que se empeñan en
demostrar que no está allí, intentando romper la ficción que mantiene la
coherencia en la escena.<br />
<br />
<br />
<b>Desenlace -</b><br />
<br />
El intento por conseguir un buen final a esta historia es
encomiable, nadie quiere bajar el telón y todo el mundo aguanta una
frase más. Poco a poco grandes historias épicas marcan los diferentes
desenlaces que se suceden, pero sigue sin haber un final. Algunas
personas necesitan un patos, una victoria o una derrota que enarbole una
bandera para seguir en el futuro. La retirada discreta no permite
mantener la tensión hasta una nueva puesta en escena. Pero finalmente
ésta se impone y el éxodo no implica la vergüenza, ni el ostracismo que
se impone des de la visión heróica. El éxodo se acompaña como Moises de
sus tablas (cada cúal las suyas) de la oportunidad de expandir el corpus
que se crea en un único fuerte. La plaza ya no es plaza, en el momento
en el que ser plaza es ser todo el mundo, la plaza sólo puede ser el
mundo.<br />
<br />
El mundo pués es el desenlace de esta historia. Un desenlace que
parece que viene más marcado por la propia inercia de los sistemas
biológicos que no por la voluntad de nadie. Se acaba en los tentáculos
de la medusa que tendrán su desenlace en su centro de nuevo.<br />
<br />
<br />
<b>Propulsando desde los tentáculos -</b><br />
<br />
Una medusa implosiona la fuerza hacia sus tentáculos para que
cada uno de estos retransmita esta fuerza hacia el interior. Cada uno de
ellos por separado, incluso si algunos se rompieran o se quedaran sin
fuerzas harían que la medusa siguiera su camino. Las diferentes patas de
la medusa no interaccionan entre ellas, son una trasmisión
unidireccional perfecta.<br />
<br />
Pero esa no es nuestra metáfora.
Aunque es un bonito dibujo y una fuerte fuente de inspiración, o un
camino estético en el que sublimarnos, los tentáculos de nuestra medusa
se enredan entre ellos constantemente. Pero siguen siendo la ficción que
une todo este juego. La falsa realidad de que existe un movimiento de
explosión y uno de implosión que provocamos nosotros (cuando en realidad
es más fruto de una estrucutura de relaciones culturales). Y la que
huye de unas conspiraciones que están creando una red en la que
atraparnos (cuando es en realidad la conspiración de los tentáculos
conspiránoicos la que hace que la medusa tenga alguna dirección y no un
movimiento dispar). Nos hace vivir en una imagen que no creamos.<br />
<br />
Si algo me gusta de las imágenes es que ni son reales, ni
deseables en realidad, pero al menos tenemos algo que nos mantiene
juntos. Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-66993429772452029362011-05-05T10:02:00.000-07:002011-05-05T10:12:10.050-07:00Herois populars. Ikechukwu<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQk1lbstCN3kCyGcBM_9_uAcr0fmsAdAXQ12whFB6TAzocQXAmQ0A"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 303px; height: 130px;" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQk1lbstCN3kCyGcBM_9_uAcr0fmsAdAXQ12whFB6TAzocQXAmQ0A" alt="" border="0" /></a>Font: La Directa.<br /><br />Un home, Ikechukwu, serà jutjat i segurament condemnat a mort. En legítima defensa pròpia en contra de l'abús que cometé el cosí de l'actual molt honorable.<br /><br />En un país on la vida de les persones no té valor, on hi envien els fills entremeliats de la burgesia catalana a divertir-se a costa dels negrets, (les típiques fotografies de fa 100 anys mostraven homes blancs que caçaven persones de pell fosca o altres animals) en ambaixades exòtiques que serveixen com a continuació de les aventures del marqués de Sade, pagades amb diner públic.<br /><br />Al menys aquest cop s'ha fet justícia, i una d'aquestes aventuretes ens ha lliurat d'un altre monstre. No pel fet de la violació, si no per la premeditació dels actes, per la consistència amb la que els devia realitzar, per la impunitat amb la que podia actuar.<br /><br />Ara com a mínim s'ho pensaran dos cops aquests burgesos abans d'abusar de la resta de gent.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-91227399689375618392011-04-19T12:39:00.000-07:002011-04-20T09:23:42.411-07:00El consens no enten d'estratègies<a href="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRX7JwYcfaCUnqpzWuYVrkC5F9Hy6r4zvJSNwgrWI_eTeWmhXUlQg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 228px; height: 53px;" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRX7JwYcfaCUnqpzWuYVrkC5F9Hy6r4zvJSNwgrWI_eTeWmhXUlQg" alt="" border="0" /></a>Després de que ens quedi ben clar que els referendums són una irresponsabilitat per part dels polítics, la versió posmoderna: les consultes; s'obre pas un cop més.<br /><br />Ara que es dota a l'acció col·lectiva de caràcter simbòlic sembla que reeixeix. Ara que a més les lleis ja no les decidim aquí si no que venen a partir de directives europees i altres organismes supranacionals, ara sí, ara ja no correm riscos en ser independents.<div><br /></div><div>Com a nota m'agradaria enfatitzar el fet de les directives europees i el gran pes que tenen sobre la resta de legislacions. La major part tenen un caràcter tècnic, com si fos completament apolític, però per tal de complir totes aquestes regulacions apolítiques acaba resultant que surt afavorida com sempre, la dreta.<br /><br /></div><div>Aleshores, vist lo vist, té sentit incidir sobre aquest tipus de consultes amb el nostre vot? de fet ens ho podríem qüestionar igual en les eleccions, però en el concret d'aquest cas. El que hem de fer és pensar en quin és el resultat que en volem treure.</div><div><br /></div><div>Degut a que el meu interés sobre la indepència de Catalunya és especialment minso i en canvi el meu interés per abolir els privilegis de castes familiars pudents és molt elevat. Quina hauria de ser la meva decissió al respecte. Crec que la meva finalitat no és exclusiva, ja que gran part de la propaganda al respecte segueix girant sobre el fet que degut a que els malvats de Madrid ens volen fer mal per sempre més els catalans de bé no podem invertir en sanitat, educació, pensions, ... i que si els malvats de Madrid no hi fossin, això seria el paradís a la terra.</div><div><br /></div><div>Aleshores si jo "comparteixo" aquest anhel pel paradís, quina hauria de ser la meva decissió al respecte?</div><div><br /></div><div>Alguns diuen que no fer-li cas, altres diuen que votar que sí ja que si tenim el poder més aprop és més fàcil de poder derrocar-lo, i altres que ja que els privilegiats d'ambdós entitats (Espanya i Catalunya) no es duen bé, millor que les legislacions entre ells es puguin influir per tal de que es trepitgin l'un a l'altre i podem aprofitar les escletxes per ficar-nos-hi.</div><div><br /></div><div>Estratègicament ens trobem amb que la fi que perseguim és la mateixa però en canvi hi podem arrivar perfectament des dels 3 camins possibles, per tant quin escollir? si cadascú de nosaltres escull un camí diferent no fem cap mena de força i cadascú està preparat per reaccionar als aconteixements a la seva manera.</div><div><br /></div><div>De tota manera, em cregui o no el sistema parlamentari, està allà, tot el que hi ha al costat ens influeix i contra més gent participa d'un aconteixement més ens influeix, per tant donar-li l'esquena argumentant que no li fem cas, perque això no va amb nosaltres, em sembla tan absurd com un estruç possant el cap sota terra.</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-74805719476345197022011-03-06T02:57:00.000-08:002011-03-06T03:26:39.211-08:00Tancant portes: última okupació<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="data:image/jpg;base64,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alt="" border="0" /></a>Aquesta acció la vam empendre 2 persones, aquest estiu. M'he esperat fins ara ja que la seva publicació al Masala s'havia retrasat. Després de diverses okupacions de diversos tipus, aquest va ser l'últim cartutx que se'ns va ocòrrer dins d'una bateria de propostes arriscades que havíem dissenyat.<br /><br />Una era la d'okupar una casa d'algú que no fos moralment okupable. Vull dir que no fos una inmobiliària amb pasta ni res per l'estil i haver fet un video-blog relacionant-ho tot, de manera que al final nosaltres els hi donéssim la raó als propietaris públicament acceptant el nostre error i pactant amb els propietaris una forma de compensar-los. Si ho fèiem prou bé la cosa no era tant visibilitzar un error, si no visibilitzar que l'error és okupar a uns que tenen una herència recien adquirida mentre n'hi ha d'altres podrits de pasta als qui no se'ls hi okupa, això sol ser cert ja que okupar a grans propietaris sol ser més difícil. Aquesta era arriscada però de retruc ens en fotiem una mica de tota la cultura okupi que parla molt més de lo guapa que és la casa que han okupat que no pas de qui és el propietari de la casa que han okupat. 5 anys sent un més a l'oficina d'okupació em donen una perspectiva bastant encertada d'allò que motiva o no motiva a la gent quan vol okupar.<br /><br />L'altre era okupar juntament amb un periodista que entrés a la casa amb nosaltres. De fet aquest periodista ja hi estava d'acord, però al final les complicacions ho van fer impossible. La casa era a més de un jerifalte de ESADE (lloc al que li tinc especial adversió) i teníem el seu telèfon, adreça, ... i podíem jugar a fer tot el contacte amb el propietari en públic totalment mediatitzat. No se si per tothom però hi ha molta gent de classe obrera per a qui el seu imaginari col·lectiu els fiu que quan entra un d'ESADE a l'empresa pasaran 3 coses; 1 canviaran el logo i la imatge corporativa; 2 els hi estudiaran fins i tot els minuts que triguen en anar al lavabo i; 3 hi haurà una retallada de plantilla.<br /><br />La última que també va fracasar per lo impossible d'efectuar el pla 2 persones, (una setmana d'intents nocturns de fer-nos un forat per on colar-nos ho constaten) consistia en okupar un edifici de Núñez y Navarro (Josel SL para los amigos) i fer-ho mitjançant un programa fet a la mida de un sociòleg. En mig de l'eixample fer estudis de població durant tot el dia per a poder saber el nivell de coneixement que té la gent d'aquest personatge obscurs condemnat a l'obstracisme per l'oasi català i en canvi tot i tenir a sou la seva pròpia banda de matons i haver fet mobbing sistemàticament a moltes famílies de Vallcarca ser un dels personatges més carismàtics dels programes d'esports televisius de TV3.<br /><br />Finalment la okupació va ser un altre i aquí la teniu relatada amb modificacions d'estil per part de l'equip del Masala<br /><br /> <style type="text/css">p { margin-bottom: 0.21cm; }a:link { }</style> <p style="margin-bottom: 0cm;">Esta es la experiencia de dos personas que hemos participado de diversas ocupaciones en el centro de la ciudad y nos queríamos embarcar en una experiencia fuera de grupos y presiones morales okupas sobre el bien y el mal. En parte por una necesidad de vivienda, en parte por una necesidad de seguir en el centro, en parte por experimentar algo nuevo ya que la okupación tal y como la hemos conocido se nos antoja más una pijada que una lucha, y allí nos sintíamos dando palos de ciego.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><b>Un caso de mobbing de manual</b></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Esta historia ocurre en la calle Arc de Sant Agustí, 1 bis. Son 15 viviendas, tapiadas cinco de ellas y los inquilinos que quedan, con procesos de desahucio abiertos. En la finca se encuentran los típicos síntomas de mobbing: techos caídos, cañerías de agua rotas, suministros saboteados por el administrador, deterioro, insalubbridad y tapiado de pisos sin licencia ni estudio arquitectónico.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Entre los vecinos que quedan, hay un inquilino con contrato de renta antigua y el resto con contratos tipo actuales, además de algunos inquilinos en precario y okupas. Desde la muerte de la propietaria no se paga prácticamente ningún alquiler; en algunos por oportunismo (no les han notificado ninguna cuenta nueva donde pagar), y en otros por que el propio administrador les devuelve los recibos.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Después de que la propietaria original muriera, a sus herederos -pertenecientes a la iglesia católica- parecía darles igual que las familias que habitaban la finca se quedaran en la calle y, en la compra-venta a una inmobiliaria, queda incluida una cláusula tan legal como inmoral: por cada inquilino que se halle en la finca en noviembre de 2010 se percibirán 40.000 € menos sobre la venta. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">La finca es administrada por el abogado Carlos Solé, un señor pijo, muy pijo, que llora a cada rato, ya que, según él, los inquilinos le hacen la vida imposible; y que mantiene a un vigilante controlando la finca durante 24 horas los siete días de la semana. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><b>La okupación</b></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Con este panorama dos personas establecemos un trato con uno de los inquilinos, el cual avisó al resto y se procedió a una jornada lúdica de destapiaje, en la que los vecinos participaron activamente de la vigilancia y la interlocución con la Guardia Urbana. Una vez dentro tuvimos que soportar la típica escena chulesca por parte de los Mossos d’Esquadra, que amenazaban con tirar la puerta. Calmadamente conseguimos serenar la situación y evitar la pretensión del propietario de recuperar la propiedad mediante la patada en la puerta de una ley Corcuera que nunca se llegó a aprobar.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><b>Los problemas</b></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">En los primeros días ya organizamos unas reuniones de vecinos en la que todo comenzó a torcerse. Nos encontramos con dos aprendices de mafiosos que se jactaban de haber sacado a navajazos al administrador y, como descubriríamos más tarde, habían okupado el resto de pisos para realquilarlos a precios desorbitados. Vendían heroína con la complicidad de uno de los vigilantes y alquilaban las habitaciones a prostitutas y travestis, las cuales se trasladaban a veces a vivir a veces al dicho piso y luego eran expulsadas robándoles sus pertenencias. Vista la facilidad con la que entramos, su plan era el de obligarnos mediante amenazas a okupar el resto de apartamentos para que ellos los alquilaran a 500 € cada uno. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">La posible tranquilidad con la que hubiéramos podido llevar el caso se esfumó. Nuestro principal problema pasó de ser el enfrentamiento con la propiedad a ver como alguien nos estaba robando el tiempo y la sangre en este conflicto. Algo influyó, puesto que de vez en cuando prometía el oro y el moro al resto de vecinos, restando fuerzas a nuestras propuestas e inoculando desconfianzas. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Nos organizamos para que nadie se dejara amedrentar por las amenazas del administrador, interponiend infructuosas denuncias en el ayuntamiento (oficina d'habitatge) los cuales ni tan siquiera cumplieron la promesa de enviar a un inspector a ver la finca. Acompañamos a los vecinos en sus juicios civiles, y tuvimos que ver como una abogada defensora corrupta directamente se negaba a defender los derechos de una inquilina. Le negó su derecho a defensa y incluso llegó a amenazarla por teléfono de que mantuviera la boca callada y a sus amigos fuera de esto. </p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><b>La negociación</b></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">En este marco nos planteamos un marco de negociación posibilista. Cualquier otra opción con la escasa cohesión existente entre los vecinos, se nos antojó imposible; y consideramos más importante conseguir una experiencia colectiva positiva que no un resultado mejor con una experiencia más de vanguardia.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Después de grandes desconfianzas y de mucho morderse la lengua en el proceso, conseguimos nuestro objetivo: empezar un proceso de negociación. Exigimos a la propiedad solucionar la situación que había provocado, lo que se traducía en pagar las fianzas y gastos de traslado a otro piso y la condonación de la deuda acumulada por los inquilinos. Tas un agotador proceso de negociación conseguimos que esto se aceptara, no sin que el administrador siguiera jugando tretas a los inquilinos y consiguiera expulsar a uno, dejándolo a uno fuera del trato o intentando aprovechar el tapiado de un piso para tapiar el de otro donde aún habitaba otra inquilina.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><b>El desenlace</b></p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Acabado el proceso conseguimos unos cheques de 3.000 € por piso, que cubrían los gastos de lo que pedíamos en un principio.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Sobre si conseguimos inculcar algo de <i>conciencia de clase</i> o como se quiera llamar. Creemos que no. Aunque como esta depende de la experiencia vivida, quizás está por verse. De todas maneras el mínimo que habíamos acordado de pagar al abogado colectivamente, 100 € por persona, no se cumplió. Y tuvimos que afrontarlo nosotros de nuestra parte. Tampoco nos supuso un desembolso ya que aprovechando el tema del dinero nos pusimos también como inquilinos y lo sacamos de allí.</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p> <p style="margin-bottom: 0cm;">Ese dinero lo aportamos a los siguientes proyectos y a cubrir una parte de nuestras facturas telefónicas y otros gastos derivados del proceso (40 €). Pagar al abogado. Aportación a la película El Cosmonauta. Un proyecto de biodiesel. Acusación particular contra Millet. Masala. Escuela Freinet. Y a la publicación de un libro.</p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-71510746885398599792011-01-24T02:59:00.000-08:002011-01-24T03:08:44.163-08:00En defensa de los bancos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.coop57.coop/imgs/logoccopentrada.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 100px; height: 85px;" src="http://www.coop57.coop/imgs/logoccopentrada.gif" alt="" border="0" /></a><br /><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabla normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal">Si analizamos el concepto banco tenemos una descripción de los hechos que no tiene por que concordar con la imagen que tenemos de ello. Un banco no es más que un lugar físico o intangible que permite la acumulación de bienes que no van a ser usados al momento para poder distribuirlos temporalmente.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Así pues tenemos que un silo de grano es un banco. Y hasta aquí dudo que nadie que esté a favor de la agricultura esté en contra de los silos. Estos permiten guardar una parte de la cosecha hasta el próximo año para que podamos volver a plantar, y permiten ir distribuyendo durante el año lo que de otra manera nos tendríamos que comer en una semana.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Con ese espíritu intacto podemos trasladar el sentido a un banco de intangible, moneda. Si lo consideramos en este modo, el banco es la institución que nos permite poder regular nuestro consumo, puesto que no todo el año tenemos la misma cantidad de beneficio. Aunque está claro que mientras no sea una cuestión colectiva lo llamaremos calcetín.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Entonces nos quedamos con la idea de que un banco es una institución colectiva que acumula los excedentes de moneda para regular el consumo.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">En el momento en el que no concebimos nuestras necesidades como una mera supervivencia y el marco de relaciones está mediatizado en extremo por la moneda; el consumo y la inversión son relaciones un tanto más complejas que las del campesinado, pero en definitiva nos permiten lo mismo, reinvertir en una cosecha o empresa y mantener nuestro nivel de consumo a lo largo del año.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Al menos desde una óptica colectiva la población española trabajadora hemos vivido con un beneficio sobre nuestro trabajo desmesurado (para los grandes empresarios ni tan siquiera tendría una palabra para definirlo). Nuestros sueldos aunque pudieran parecernos bajos eran inmensamente inflados por unas relaciones socioeconómicas mundiales que han empobrecido sobremanera otras regiones del mundo meridional. Ahora la mayoría de la población se ve atrapada por las deudas de los bancos y todo eso vierte en ataque a la institución bancaria, la cual no es responsable de que las personas hayan decidido coger más del banco de lo que existía y destinar más a consumo que a la reinversión, o dejar la inversión en manos de banqueros (supuestos profesionales) que básicamente han actuado como bucaneros que se reparten un botín entre los suyos después de un pillaje.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Y con esa última imagen en la cabeza olvidamos nuestra parte de responsabilidad y por tanto nuestra capacidad de cambiar los errores pasados. Si demonizamos el banco, no vemos la capacidad de organizarnos a través de él. Y de usar nuestro excedente monetario del trabajo para que una institución nuestra apoye la reinversión en nuevos campos y más puedan aprovecharse de nuestros “sobredimensionados” sueldos. Así sólo necesitamos crear instituciones bancarias propias o confiar en aquellas ya existentes como <i style="">Coop57</i> o <i style="">Fiare</i>.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Al fin y al cabo la alternativa cual es, aumentar nuestro nivel de consumo? </p>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-18721125329460845492010-12-22T10:07:00.000-08:002010-12-22T11:34:25.952-08:00El dret a educartext en reflexió al fracàs de 2 projectes educatius nascuts el curs anterior<br /><br /><a href="http://teslabcn.blogspot.com/">Acadèmia Nikola Tesla</a><br /><a href="http://freinet-barcelona.blogspot.com/">Escola Freinet</a><br /><br />Ambdues pretenien (no només) arrivar a un públic que ja fos per que no tenen papers o estan fora dels canals de comunicació que tenim l'amalgama format per la classe mitja quedava en entredit el seu accés al saber i al seu desenvolupament cognitiu.<br /><br />La història dels Consells escolars, les AMPEs i les escoles públiques d'aquesta ciutat estan molt lligades a unes experiències d'autogestió de l'educació en els barris, <a href="http://beta.districtes.info/node/1120">algunes</a> que pretenien ja des d'un principi esperonar l'aparició d'escoles públiques, d'altres que pretenien mantenir la seva independència tot i que no ho varen aconseguir.<br /><br />Una part important de la població demanava, i de fet <a href="http://prosperesiste.nodo50.org/">exercia</a>, escoles públiques i accés universal a la formació. Per tal d'aconseguir el que avui hem heretat tenien al seu favor un seguit d'organitzacions que es retroalimentaven, AAVV, CCOO, ... que les zones on hi havia manca d'accés a la formació estaven concentrades, i que era una època on la incorporació de les dones al mercat laboral no estava molt desenvolupada i podien elles mantenir en el temps el que d'altra banda hagués estat més limitat en el temps.<br /><br />Volien educar diferent per assolir un món diferent. <span style="font-weight: bold;">Universalitat</span> del coneixement per a que arrivés a totes les persones. <span style="font-weight: bold;">Qualitat</span>, per a que no només els fills de Sarrià (perdó pel tòpic) puguessin accedir allà on volessin. <span style="font-weight: bold;">Participació</span>, que l'escola formés part de la vida del barri, i allà hi estiguessin representats pares i mares.<br /><br />La nostra generació no està exempta d'aquestes mancances, sobretot en lo concernent a la migració. Si no existeixen escoles de castellà gratuïtes (que sí existeixen) no podran sortir de les relacions socials viciades en les que treballen a les ordres d'algú jornades de 14 hores (i és la realitat dels comerços regentats per extrangers). Tindran molt més difícil copsar les seves aspiracions, excepte aquelles que el capitalisme els hi permeti comprar i es veurà sobretot, resentida en gran mesura la cohesió en els espais de convivència i la comprensió mutua.<br /><br />Però finalment vam decidir plegas veles de tots 2 projectes. Al final la realitat que oferim projectes autònoms no és prou consistent. De fet tampoc no ho és la d'associacions, ni la d'ONGs o altres projectes més institucionals. Però la injecció de diners i la de quadrar números per part de l'ajuntament fa que encara que no funcionin doncs s'hagin de mantenir.<br /><br />La major part de la gent que va apuntar-se al final era gent amb possibles, estudiants del nord d'europa que tenien possibles i accés a màsters i postgraus en els curs de castellà i en els d'electricitat més curiositat i autosubsitència que no pas altre cosa.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-56558240328248784492010-11-20T11:41:00.000-08:002010-11-21T12:36:03.892-08:00Eleccions al parlament 2010Es presenten 39 partits a les eleccions catalanes. D'entre tots ells moltes opcions no suposen cap mena d'opció de canvi, per molt que elles mateixes diguin que sí, o es publicitin com a tals. De fet moltes d'elles són només propostes pensades per a abarcar els electorats del psc i pp que estan descontents amb aquests.<div><br /></div><div>El vídeo necesita molta més informació i necessita que aquesta vagi contrastada, però amb els pocs mitjans de que un dispossa, això és el que hi ha.</div><div><br /></div><div>s'accepten tota mena de suggerències, propostes de canvis, ...</div><div><br /></div><div>I tal i com estan les coses, entre la resta de partits tampoc al final hi ha opcions molt realistes.</div><div><br /></div><div>Hi ha diversos partits sectorials als que bàsicament els hi interessa un tema concret. Altres que són d'àmbits de fora de Catalunya i tenen poc pes aquí, alguns partits sectaris de sempre, i la que per a mi és la única opció a pendre seriosament.</div><div><br /></div><div><a href="http://desdebaix.cat/">Des d'abaix</a>, em fot bastant el tema catalanista, però és una opció real, amb programa, amb trajectòria, amb base, i sense vincles amb la corrupció sociovergent.</div><br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/AVgA1AEE8tM?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/AVgA1AEE8tM?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-16808513110475916012010-09-25T00:13:00.000-07:002010-09-25T00:21:25.626-07:00Apoyo a la huelga general<div>Ya tardaba en poner algo al respecto.</div><div><br /></div><div>Y es que la negociación colectiva es algo que no podemos perder jamás. En un caso que llevo de mobbing en estos momentos, el administrador juega a dividir a cada cual por particular para no hacer frente a la negociación colectiva que le planteamos los inquilinos. Y algunos pican y cuando les ofrece el anzuelo muerden y acaban con menos, creyéndose ellos que son más que el resto, y restando fuerza a los que siguen con la negociación colectiva.</div><div><br /></div><div>Pero seguimos allí, arriesgando a cada paso. </div><div><br /></div><div><br /></div><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Z6YXIDmDs7w?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Z6YXIDmDs7w?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>€Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-24850186020952869442010-09-15T11:55:00.000-07:002010-09-25T00:22:29.180-07:00Xerrada de Biodièsel al Surpas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMsO3NgPX8_eMjoWzXOKazdudtiHLsMe9jnf72QDjyfs002qSTxA2lhdPds85jzCcZL0QSxG1jD0u_w6kXYc1SuyNqoRDxPSdU_z5qut3i03qDBXtGcLaHccoNCx3oMyXMEhbfA-Em5FaF/s1600/31_programa-final-ok.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 189px; height: 485px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMsO3NgPX8_eMjoWzXOKazdudtiHLsMe9jnf72QDjyfs002qSTxA2lhdPds85jzCcZL0QSxG1jD0u_w6kXYc1SuyNqoRDxPSdU_z5qut3i03qDBXtGcLaHccoNCx3oMyXMEhbfA-Em5FaF/s200/31_programa-final-ok.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5512024250956285682" border="0" /></a>Ha sigut tota una sorpresa, em van convidar al Surpas per a fer un taller de biodièsel. Ja se que aquestes coses toca dir-les abans, però és la falta de costum. I la sopresa més que res ve del fet que la temàtica del festival i el biodièsel no hi encaixen gaire. I fins i tot al públic assistent li va agradar molt. <div><div><br />Com vaig asistir al taller de biocombustibles a principis de juliol, vaig preferir donar-li un poc més de contingut científic que a l'anterior intervenció al hardmeeting, i apuntar una mica més cap a la quantificació i cap al marc de les energies renovables. Per tal de que quedi en escrit, ja que no es va gravar i no tinc cap vídeo la mar de mono per penjar al blog i que es faci més lleuger, us transcric una mica el contingut. De fet a mi em va la mar de bé, ja que tinc el guió en un full i el perdré i així el podré trobar si ho torno a fer. I ja de retruc si a algú li fa el pes llegir-s'ho em pot corretgir dades o plantejaments.<br /><br />--------<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1.- Presentació</span><br />El debat entre Tesla i Eddison es un debat interesant per les conseqüències que té avui dia i per com segueixen vingents els plantejaments d'ençà però amb un altre context.<br /><br />Eddison plantejava el seu model de corrent contínua amb generadors a tocar de la propietat que había de ser il·luminada o sumistrada de corrent elèctric. Un model car que només es podien permetre indústries o persones adinerades. Aquest va ser el moment en el que Tesla, va fer la que és per mi, la major aportació al món de l'electricitat, la corrent alterna trifàsica. Aquesta podia ser transportada a grans distàncies i per tant podia assolir una fita important, l'accés universal a l'energia.<br /><br />Crec que és important no perdre de vista aquest horitzó que va marcar Tesla, ja que molts experiments que es poden treure del Youtube o de moltes pàgines d'internet van en un signe contrari a aquesta idea. I és que l'autosuficiència energètica, encara que sigui a partir de màquines que va dissenyar Tesla, només es pot deure a 2 coses, consumim molt poquet, o per molt que fer un estri que ens proporcioni energia ens surti molt barat, només ho podem fer per que som rics (en el primer món més o menys tots ho som).</div><div><br /><span style="font-weight: bold;">2.- D'on prové l'energia</span><br />Mentre no aconseguim negar les lleis actuals de la física, l'energia en la seva totalitat prové del sol. I aquesta energia es recollida per les plantes en forma de fotosíntesi. De tota la radiació que envia el sol, les plantes només poden poden absorvir l'espectre de llum visible. Això vol dir un 47% de tota la radiació. A part, les fulles per tal de poder deixar passar la llum a les inferiors i altres peculiaritats només recullen entre un 1 i un 5 % de l'energia. Això ens situa en una capacitat de captació i enmagatzament del 0'2%.<br /></div></div><div><br /></div><div><b>3.- Com extraiem aquesta energia</b></div><div>El Carboni l'extraiem de diverses formes. Directament de les plantes o a partir dels seus fòssils, el carbó o el petroli. L'alimentació és una de les principals vessants. Però per al que més utilitzem l'energia és per al transport. </div><div><br /></div><div>El que els hi dóna la seva peculiaritat de renovables és el fet de fixar Carboni provinent del CO2. Quan extreiem l'energia de la planta aquest Carboni retorna a l'atmosfera, però com és un cicle curt és renovable. Cada 2 grams de matèria seca contenen 1 gram de Carboni.</div><div><b><br /></b></div><div><b>4.- Quin cost energètic té aquesta extracció</b></div><div>Una de les coses més importants a mesurar sobre aquest tema és quanta energia hi invertim en l'extracció i quanta en treurem. Per això haurem de mesurar el consum energètic del transport des del lloc de producció fins al lloc d'ús. I d'altres peculiaritats com el procés de creixement de les plantes, la fertilització, la hibridació, els pesticides, el reg, els tractors, ... També haurem de tenir en compte els rendiments decreixents de la terra. Si la forcem massa cada cop necessitarà més fertilitzants, i per tant es pot arribar a contaminar la terra.</div><div><br /></div><div>El cost més important que no podem obviar és el de l'aigua. Per cada gram de Carboni que produeix la planta necessita uns 500 grams d'aigua.</div><div><br /></div><div><b>5.- Quins derviats o residus tenim en cada procés d'obtenció d'energia</b></div><div>En cas de que fertilitzem la terra o usem pesticides, haurem de tenir en compte la possible contaminació de la terra i el acuífers colindants. L'ús de tractors i altre maquinària també produeix CO2 en la combustió del petroli.</div><div><br /></div><div>En el cas que ens ocupa que és el biodiésel, la seva producció ens aporta com a residu la glicerina, que podria ser que en produirne amb molta quantitat esdevingués un problema afegit.</div><div><br /></div><div><b>6.- Matèries primeres per a la producció de biodièsel</b></div><div>El biodièsel es produiex principalment amb oli (80% del total) i metanol (20%) i una mica de catalitzador (en aquest cas usem la sosa càustica). </div><div><br /></div><div>L'oli pot ser provinent d'oli reciclat i filtrat. Per a la qual cosa s'haurà de fer un control de Ph. Aquest mètode és especialment atractiu ja que reaprofita un residu de difícil sortida com és l'oli.</div><div><br /></div><div>El metanol pot ser d'origen vegetal o sintètic. El d'origen vegetal normalment és un residu de l'industria maderera. Per tant, un altre reaprofitament.</div><div><br /></div><div>La sosa càustica és química però en proporcions de 2'5 grams per cada litre.</div><div><br /></div><div><b>7.- Rendiment del biodièsel en motors de vehicles.</b></div><div>El rendiment en un motor dièsel és pràcticament el mateix. Fa servir més oxigen en la mescla i té menys poder calòric però al final té un rendiment molt similar.</div><div><br /></div><div>En mescles fins al 5% és possible que el fem servir ara ja, ja que és legal aquesta addició sense tenir que esmentar-ho. En mescles del 20% no es necessita cap mena de modificació de la mecànica interna del vehicle.</div><div><br /></div><div>Es pot fer servir pur, sense mesclar, però tindrem 3 problemes. El primer serà la obstrucció dels filtres, ja que el biodièsel ens netejarà els conductes. Per tant, els haurem de netejar. El segon serà la substitució dels manguitos del cotxe de termoplàstics per termoestables si no volem que es desgastin amb el temps. I el tercer és l'augment exponencial de la contaminació d'efecte hivernacle, ja que tot i que és cert que emet menys CO2, emet NOx que són 250 vegades més generadors d'efecte hivernacle. Aquest problema també es pot solucionar amb un catalitzador.</div><div><br /></div><div><b>8.- Model propi de mescla de biodièsel</b></div><div><br /></div><div>Punt 1</div><div>Recollida i decantació de l'oli reciclat</div><div><br /></div><div>Punt 2</div><div>Filtratge i enmagatzament de l'oli</div><div><br /></div><div>Punt 3</div><div>Placa solar tèrmica d'escalfament de l'oli</div><div><br /></div><div>Punt 4</div><div>Cuba de mescles amb termostat, sensor de nivell i motor</div><div><br /></div><div>Punt 5</div><div>Bidó de recollida de biodièsel</div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-42204903425964160172010-09-01T06:16:00.000-07:002010-09-01T13:26:01.869-07:00Nova època. Viratge cap a l'individualisme.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://fc00.deviantart.net/fs15/f/2007/104/d/d/Happy_Alone_by_DeepKick.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 206px; height: 154px;" src="http://fc00.deviantart.net/fs15/f/2007/104/d/d/Happy_Alone_by_DeepKick.jpg" alt="" border="0" /></a>L'individualisme com a últim reducte de la impaciència. I és que són molts anys voltant pels moviments socials i no hem vull rendir. Així que encara que sigui sota una nova forma, necessito seguir treballant per canviar el món i modelar-lo com crec que és el més just.<br /><br />Si als resultats em cenyeixo està clar que (jo també) he fracassat. Per molt que li possi moltes hores a un projecte no aconsegueixo que el projecte es desenganxi lo suficient de la realitat colindant. I acabes treballant a <a href="http://etimologias.dechile.net/?estajanovismo">destajo</a> i corrent obrint camí en mig de la selva per adonar-te'n que quan et gires que estàs completament sol, no del tot, jo esmpre tinc algú que m'acompanya en les corredises i això és lo que m'ajudava tant a avançar com a tornar al "campament".<br /><br />Per tant, només resta la retirada a la que porto tants anys donant l'esquena. Segueixo pensant que les revolucions de un, o les teories d'un boig al damunt d'una torre de marfil no porten més que a l'absurd. Però en fi, els moviments socials no són la única comunitat potencialment revolucionària de Barcelona. De fet m'atreviria a dir que hi ha nuclis de treballadors i treballadores amb molt més potencial, tot i que amb la mateixa quantitat de <a href="http://www.cgtbarcelona.org/content/ccoo-intenta-asaltar-el-local-de-cgt">vicis i manies</a> (tot i que hem refereixo als no encuadrats). Els imponderables històrics com a fre de totes les rodes, potser per això surgeixen les avantguardes.<br /><br />Per aquests motius i per altres que es desgranen de totes les coses que he anat aprenent en aquests anys he decidit deixar la meva empremta en tot el que faig. <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/">CC 3.0 by:</a> Se que tinc un segell de qualitat prou alt en moltes coses que faig i no vull que aquest segell quedi dilucidat enmig d'una remor d'aigües túrbies que no se sap ben bé que diuen.<br /><br />Els estudis sociològics dels discursos polítics ja ho diuen (de fet ja fa anys que tota la població ho sap, però sempre queda millor tenir respaldo acadèmic) que tendeixen a la uniformitat, a no dir res per a gràcies a l'ambivalència no perdre vots o simpaties de ningú i mai no tancar-se cap porta. I segueixo fermament convençut que el millor és no desmarcar-se, i seguir dins d'algun grup, però per a no desmarcar-se cal un grup dispossat a currar molt i de valent i a no desfallir. I en aquest punt les meves habilitats socials són més aviat nul·les (tinc un grau de sociopatia altíssim).<br /><br />Per tant, si les aigües del pensament i l'acció pròpies s'enturbien per què hi ha una constant producció de qualitat que esperona una competitivitat interna per a una cerca de millorar-se dia a dia es genial. Però com aquest no és el clima, l'individualisme és la única sortida a poder tenir una producció mínimament engrescadora. De fet, en els últims anys, excepte comptades ocasions, només persones individuals, o petits grups informals m'han arribat a sorpendre lo suficient i a excitar la meva ment. Sembla com si els col·lectius s'hagin tornat el cau de l'inmobilisme i estem visquem una nova il·lustració en la que l'individu necessita deslligar-se de les cadenes socials per tal de poder fer avançar alguna cosa.<br /><br />De tota manera, ja tenim memòria i sabem perfectament que això no és tampoc la panacea, però alguna acció s'haurà d'empendre i volem que canvïi alguna cosa per que <a href="http://barcelona.indymedia.org/newswire/display_any/401745">tal i com estan les coses</a> podem oblidar-nos-en de que hi hagi un mínim de gir en el sentit que porta la roda de lo "alternatiu".Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-67895417107949885242010-08-17T07:08:00.000-07:002010-08-17T08:24:44.501-07:00La decisión de los indecisos<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:5x19MRETWyDRHM:http://storage.msn.com/x1pgliP38XxBL0z_BW_wQGoQa9baa-ffreWn46aagySM_iF58r58F9TGDefZ1CtknjLAelMt9Lm4oAMbk4x_Arqy65p3ldQQIpTOKnsSrHqUQrO9S8sMNY97Wid9Ms2PqcxRANGTOiEShcG0WBevEOi0g&t=1"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 208px; height: 156px;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:5x19MRETWyDRHM:http://storage.msn.com/x1pgliP38XxBL0z_BW_wQGoQa9baa-ffreWn46aagySM_iF58r58F9TGDefZ1CtknjLAelMt9Lm4oAMbk4x_Arqy65p3ldQQIpTOKnsSrHqUQrO9S8sMNY97Wid9Ms2PqcxRANGTOiEShcG0WBevEOi0g&t=1" alt="" border="0" /></a>Si aceptamos las teorías <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conductismo">conductitas</a>, y ya de paso los conceptos de refuerzo positivo que usan los publicistas, estaremos de acuerdo en que cada vez que una acción és llevada a cabo con éxito se refuerza en nuestro cerebro esa <a href="http://www.whatthebleep.com/">causa-efecto</a>. De hecho el funcionamiento de muchos juegos de <a href="http://www.taringa.net/posts/links/1959233/La-Llamada-De-Cthulhu---El-Juego-De-Rol.html">rol</a> se basa en ese mismo concepto, tu jugador adquiere o pierde puntos a medida que los dados te sonríen en la acción que precedía.<br /><br />Así si apoyamos con sentimientos las conductas del no decidir, podemos ver como necesitamos algo más que una simple decisión forzada para que ésta se lleve con éxito, pués los sentimientos adjuntos no han variado y pueden llevar de nuevo la resolución al punto de no decisión.<br /><br />Cuando suena el hilo musical que nos proporciona la inefable Hit Radio, en realidad nos negamos a dedicidir, por ende reforzamos un sentimiento asociado que es el del conformismo. Preferimos las soluciones manidas y prefabricadas a las cutreces cañís digas de nuestro "horrible a ojos de los demás" gusto musical.<br /><br />Cuando la idea de decidir va asociada al conocimiento del medio y nos avegonzamos de algo de lo que no tenemos ni idea, pero nuestro yo social nos dice que tendríamos que saber mucho de eso, cambiamos la calidad de un buen pedazo de cabra en la quesería por la solución plastificada del <a href="http://cnt-mercadona.blogspot.com/">Mercadona</a>, y reforzamos pués la estrategia del subterfugio individualista en detrimento de aprender de nuestros errores.<br /><br />Al mediodía y con el estómago vacío la necesidad imperiosa de comer nos vuleve un tanto exigentes, más que al hecho de comer bién, al de no comer a disgusto. Por tanto, és probable que nos volvamos poco arriesgados, y en vez de probar un menú del qual tal vez nos arrepintamos sabemos que una hamburguesa del <a href="http://www.mcvideogame.com/index-esp.html">McDonald's</a> siempre es igual, y no nos va a matar, al menos no hoy. Afianzamos nuestras inseguridades.<br /><br />Si nos encontrásemos en una escena de película en la que vamos a ser arrollados por un objeto de grandes dimensiones, y gran velocidad (a la par que el transporte más sostenible que existe, el tren) y tenemos dos posibles salidas, a izquierda o derecha. Titubear no nos hará ningún bien. A la izquierda quizás haya un buen aglomerado de zarzas, y al otro lado un buén nido de abejas, pero nada será peor que ser atropellado. Si salimos con vida de ello sin haber decidido nada es que un superheroe, o su equivalente mundano, papá estado o quien sea, nos ha recogido con un buén pizco de subsidio o subvención. Con lo que reforzarmos nuestras dependencias a un ente mayor.<br /><br />Las asamblea son lugares muy cargados de emociones, pero si tan sólo nos fijamos en las que atañen al mundo de la sexoafectividad, sólo nos estaremos fijando en las individuales y su necesidad de ser aceptados por tal o cual persona con gran peso sexual simbólico. Cuando hay algunos sentimientos colectivos que también se generan, se refuerzan y se acaban conviertiendo con el tiempo en el motor de las no decisiones, ya que es muy dificil salir de ellos.<br /><br />Y es que si no queremos que la solución que se impone cuando no hablamos, la que no nos hace crecer, la que nos relega a nuestro puesto de seguridad, o la que sólo es posible por que vivimos en una democracia con una serie de empresas privadas que asesinan a millones por todo el mundo para que nosotros tengamos una segunda oportunidad perpetua, será hora de tomar decisiones y de tomarlas todas (y en un tiempo raudo), estén equivocadas o no.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-5521297076319894672010-08-03T15:22:00.000-07:002010-08-04T11:37:09.455-07:0010, 100, 800 balas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://portadas.videoclubmadison.com/peliculas/1675-800-balas-2002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 208px; height: 294px;" src="http://portadas.videoclubmadison.com/peliculas/1675-800-balas-2002.jpg" alt="" border="0" /></a>La <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">dicotomía</span> entre la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">izquierda</span> y la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">derecha</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">española</span> en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">su</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">mayor</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">ejercicio</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">simplismo</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">estereotipación</span>.<br /><br />Se nos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">plantea</span> un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">ejercicio</span> en que las dos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">posturas</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">enfrentadas</span> no són como de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">costumbre</span> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/El_Se%C3%B1or_de_los_Anillos">el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">bién</span> y el mal</a>; <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">pero</span> son un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">ejercicio</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">fidelización</span> de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">izquierda</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">construida</span> para la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=P5DTparKACY"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">transición</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">guay</span></a>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">versus</span> la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">derecha</span> que nació a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">raiz</span> del <a href="http://pons007.files.wordpress.com/2009/01/seat_600.jpg"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">desarrollismo</span></a>.<br /><br />La <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">derecha</span> con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">sus</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">miras</span> a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">cuantificar</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">materialmente</span> el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">progreso</span> a través de una <a href="http://www.esade.es/"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">ética</span> empresarial</a> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">férrea</span> en la que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">cualquier</span> cosa que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">pase</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">fuera</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">sus</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">despachos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">está</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">fuera</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">su</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">responsabilidad</span>. Una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">realización</span> personal a través de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44">acumulación</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">bienes</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">encubre</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47">unos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48">seres</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49">humanos</span> que o <a href="http://www.imdb.com/title/tt0144084/"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50">disfrutan</span> del dolor <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51">causado</span></a> con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52">sus</span> acciones o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53">su</span> psique se <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54">puede</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_55">desmoronar</span> si <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_56">llegasen</span> a mirar las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_57">consecuencias</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_58">sus</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_59">actos</span>.<br /><br />La <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_60">izquierda</span> con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_61">su</span> orgullo intocable, y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_62">sus</span> nobles <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_63">principios</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_64">completamente</span> dedicada a que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_65">aquellos</span> que no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_66">tienen</span> (o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_67">inventan</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_68">su</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_69">pasado</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_70">humilde</span>) al <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_71">menos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_72">tengan</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_73">arte</span> en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_74">sus</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_75">vidas</span>. Una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_76">orgía</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_77">constante</span> de alcohol y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_78">farlopa</span>. Y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_79">así</span>, o se <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_80">tienen</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_81">unas</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_82">aspiraciones</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_83">muy</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_84">egoistas</span>, o al <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_85">mínimo</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_86">traspiés</span> de un familiar o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_87">amigos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_88">puede</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_89">volcar</span> en un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_90">cambio</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_91">lado</span> total, para <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_92">hacer</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_93">frente</span> a los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_94">tuyos</span>.<br /><br />Son como dos visiones <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_95">opuestas</span> que se <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_96">complementan</span> y se <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_97">necesitan</span> para existir y generar <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_98">algún</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_99">tipo</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_100">equilibrio</span>. Y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_101">así</span> como los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_102">desafectos</span> de las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_103">grandes</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_104">empresas</span> antes <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_105">podían</span> generar un giro <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_106">inesperado</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_107">hacia</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_108">opciones</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_109">libertarias</span>, que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_110">eran</span> las que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_111">justificaban</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_112">su</span> deriva <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_113">hacia</span> el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_114">arte</span> o cuidar de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_115">familia</span>, y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_116">esas</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_117">cosas</span> que de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_118">verdad</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_119">importan</span>; <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_120">ahora</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_121">ya</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_122">tienen</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_123">modelos</span> de super <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_124">millonarios</span> que siguen <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_125">siendo</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_126">bien</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_127">derechas</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_128">pero</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_129">consideran</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_130">ya</span> han <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_131">ganado</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_132">suficiente</span> y por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_133">tanto</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_134">quieren</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_135">dedicarse</span> a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_136">esos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_137">quehaceres</span>.<br /><br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_138">Pero</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_139">entonces</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_140">donde</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_141">tenemos</span> los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_142">modelos</span> de una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_143">izquierda</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_144">esté</span> preocupada por ser responsable con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_145">su</span> entorno (con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_146">sus</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_147">actos</span> y no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_148">sólo</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_149">sentimentalmente</span>)? <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_150">Quien</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_151">puede</span> construir <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_152">ese</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_153">imaginario</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_154">después</span> de que "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_155">nuestra</span>" <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_156">izquierda</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_157">haya</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_158">tenido</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_159">sus</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_160">miras</span> en <a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2008/02/25/cultura/1203910189.html">Hollywood</a> o en el Moma? Si <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_161">ese</span> "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_162">hombre</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_163">nuevo</span>" que se <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_164">pregonaba</span> a partir del <a href="http://www.mnr-ps.com.ar/contenido/efemerides/fotos/che_guevara.jpg"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_165">Ché</span></a> no es <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_166">más</span> que un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_167">icono</span> de los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_168">beneficios</span> de las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_169">tiendas</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_170">camisetas</span>?<br /><br />Los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_171">trabajadores</span> de las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_172">fábricas</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_173">ese</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_174">icono</span> de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_175">izquierda</span>, se torna en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_176">votante</span> del PP <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_177">después</span> de que, a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_178">parte</span> de en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_179">libros</span> o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_180">panfletos</span> que no van <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_181">destinados</span> a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_182">ellos</span>, se les relegue al <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_183">ostracismo</span>. Un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_184">fenómeno</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_185">parecido</span> al del voto <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_186">femenino</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_187">durante</span> la república. La <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_188">izquierda</span> no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_189">quería</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_190">otorgar</span> el voto a las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_191">mujeres</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_192">puesto</span> que las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_193">creían</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_194">demasiado</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_195">influenciadas</span> por el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_196">párroco</span> y por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_197">tanto</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_198">votarían</span> a la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_199">derecha</span>. Y es que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_200">seguramente</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_201">cuando</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_202">abandonas</span> y ninguneas por tanto tiempo a tus <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_203">compañeros</span> o tus <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_204">compañeras</span> y la <a href="http://www.seriesyonkis.com/capitulo/south-park/espaldas-pringosas/21025/"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_205">elección</span> es tan limitada</a>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_206">seguramente</span> se <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_207">acabarán</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_208">decantando</span> por la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_209">otra</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_210">opción</span>.<br /><br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_211">Pero</span> no nos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_212">preocupemos</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_213">ya</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_214">sabemos</span> que la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_215">izquierda</span> no es responsable de nada, que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_216">esas</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_217">responsabilidades</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_218">quedaron</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_219">zanjadas</span> en el '59 y como no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_220">estábamos</span> en el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_221">reparto</span> y los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_222">pactos</span> de la Moncloa <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_223">fueron</span> una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_224">traición</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_225">siempre</span> nos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_226">permitirán</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_227">vivir</span> en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_228">minoría</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_229">edad</span>.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-68385577122998874562010-07-26T08:05:00.000-07:002010-08-03T15:22:35.120-07:00Preguntas para cambiar<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://mjkyros.files.wordpress.com/2009/10/pregunta.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 280px; height: 146px;" src="http://mjkyros.files.wordpress.com/2009/10/pregunta.jpg" alt="" border="0" /></a><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">Existe</span> un <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">status</span> quo sobre <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">aquellas</span> qüestiones sobre las que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">derecho</span> a opinar. Por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">ejemplo</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">derecho</span> a opinar sobre el gusto en la vestimenta sobre tal o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">cual</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">famosilla</span> de moda. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">Tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">derecho</span> a opinar a que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">lado</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">queremos</span> el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">tranvía</span> en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">nueva</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">remodelación</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">pija</span> de la Diagonal (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">ya</span> que como <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">todos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">sabemos</span> a la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">opción</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">le</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">pasaba</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">algo</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">parecido</span> a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=1aBaX9GPSaQ"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">esto</span></a>). <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">Tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">derecho</span> a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">tener</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">unos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">minutos</span> de gloria en A3 si <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">queremos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">masacrar</span> a los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">huelguistas</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">cualquier</span> índole. Y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">derecho</span> a decidir <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">cosas</span> como <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">quien</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">puede</span> seguir en la casa del Gran <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">Hermano</span>.<br /><br />Y a partir de saber sobre que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">derecho</span> a decidir <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44">podemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">preguntarnos</span> sobre que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">tenemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47">derecho</span> a preguntar. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48">Podemos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49">llamar</span> a una empresa de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50">productos</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51">ecológicos</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52">preguntarles</span> sobre <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53">su</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54">certificado</span> "eco", <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_55">pero</span> no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_56">suelen</span> ser <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_57">muy</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_58">receptvos</span> a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_59">preguntas</span> de índole laboral. Los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_60">compañeros</span> de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_61">huelga</span> del metro <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_62">pudieron</span> llegar a qüestionar el tema de que el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_63">gobierno</span> no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_64">podía</span> estar por encima <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_65">suyo</span> en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_66">materias</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_67">salariales</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_68">pero</span> no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_69">pudieron</span> opinar sobre el tema del gasto <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_70">exhorbitante</span> en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_71">publicidad</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_72">tiene</span> el <a href="http://www.centrodemedios.org/Huelga-de-Metro-Asamblea-del.html">Metro de Madrid</a>. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_73">Así</span> como en una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_74">joyería</span> nos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_75">pueden</span> legislar <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_76">nuestra</span> conducta y vestimenta a los repartidores por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_77">motivos</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_78">seguridad</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_79">pero</span> no es de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_80">su</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_81">incumbencia</span> la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_82">seguridad</span> de los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_83">miles</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_84">niños</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_85">mueren</span> para <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_86">extraer</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_87">sus</span> caros <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_88">muestrarios</span>. O <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_89">incluso</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_90">podemos</span> preguntar a cerca de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_91">efectividad</span> de tal o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_92">cual</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_93">manifestación</span> o <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_94">acción</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_95">pero</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_96">jamás</span> sobre si en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_97">realidad</span> los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_98">activistas</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_99">conllevan</span> un costo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_100">mayor</span> a la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_101">sociedad</span> de lo que la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_102">sociedad</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_103">pueda</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_104">beneficiarse</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_105">ellos</span>.<br /><br />Y es que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_106">cuando</span> eres <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_107">pequeño</span>, preguntar <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_108">este</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_109">tipo</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_110">incomodidades</span> puede ser gracioso, aunque siempre hay papás que pierden los nervios, pero cuando ya eres mayorcito, este tipo de preguntas sólo se las puedes hacer a los niños.<br /><br />Este tipo de censura se da mucho más entre iguales que a nivel institucional. Podríamos pintar el mayor lienzo del mundo con estas preguntas u otras más controvertidas, y sería alabado. Y es que a estos niveles cuando se interroga a todas no se interroga a nadie. En cambio cuando vienen de un igual estas preguntas sabemos que pueden tener consecuencias a corto plazo.<br /><br />Es por ello que el cooperativismo emepezó por el consumo. Nosotros como consumidores nos hacemos preguntas sobre lo que nos atañe y que tiene consecuencias sobre los nuestros. Cuando estas preguntas van más allá la cooperativa tiende a contaminar a las distribuidoras, y de allí hasta los productores.<br /><br />Es una solución de cambio a largo plazo y seguramente poco práctica, además de que relega el cambio social a último lugar a quien peor lo está pasando. Pero nos queda otro camino cuando ni a tus propios compañeros les puedes hacer el 20% de las preguntas que se te ocurren?Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-72165025416219034762010-07-18T05:10:00.000-07:002010-07-18T14:48:10.980-07:00L'embriaguesa i el crèdit<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://aphr.files.wordpress.com/2009/07/obamabeth29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 203px; height: 132px;" src="http://aphr.files.wordpress.com/2009/07/obamabeth29.jpg" alt="" border="0" /></a>Quan parlem de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Feminismo">feminisme</a> (car a mi la paraula em produeix urticària) m'agrada veure els seus anàlisi i les seves propostes ja que fora del marc conceptual que és en lo que difereixo, la resta sol ser molt interesant.<br /><br />Una de les qüestions que hem estat analitzant el curs de <a href="http://www.ub.edu/juliols/programacurs.php?CodiCurs=2010089">biocombustibles</a> dels <a href="http://www.ub.edu/juliols/">juliols de la UB</a> ha estat el dels microcrèdits al desenvolupament a comunitats on no arriva l'electricitat. Aquests i degut a l'experiència acumulada s'han començat a donar únicament a les dones. I és que resulta que els homes s'ho gasten tot en alcohol, i en canvi les dones duen a terme els projectes, ja que d'altra banda ja eren les que desenvolupaven tota la feina de la comunitat (criar fills, anar a cercar l'aigua, cuinar, netejar, ...)<br /><br />Però si no volem caure en el típic victimari de la part del <a href="http://www.guiadelcomic.com/comics/y_the_last_man.htm">masculinisme</a> que evoca una mena d'autocastració (els homes porten anys explotant a les dones i és per que som dolents dolentots, tant en la seva vessant esclau de les <a href="http://home.hccnet.nl/michel.post/ValerieSolanas/scumspanish.html">Scum</a> com en la seva vessant més carrinclona de màrtir que no sap altre manera de fer-se notar), hauríem d'analitzar que vol dir gastar-s'ho tot en alcohol.<br /><br />Aquest fet és en realitat una excusa per explicar, per comunicar als altres. De fet en el cas que ens ocupem segurament els crèdits hauran estat demanats de bona fe i amb tota la intenció de complir de projecte. Però estar clar que el projecte s'ha d'explicar i aquesta és una activitat a la que cal dedicar-li temps i recursos. Si a més li sumem la "inferioritat" que segurament s'entén en front un món europeu que se'ls està menjant i la quantitat d'informació que circula, aquesta necessitat creix exponencialment i per tant al final no hi ha temps per a la feina. A més l'alcohol no és només un embriagador, és també un indicador de l'estatus i del benestar col·lectiu si es confia en l'amfitrió, tal com ens sona de les festes romanes que es feien per a afavorir l'elecció d'un o altre candidat.<br /><br />I és que mirat així, aquesta necessitat tan ofegadora d'explicar-ho no és exclusiva dels homes dels païssos en vies de desenvolupament, car aquí adolim de problemes similars, el que com tenim una gran quantitat de mitjans de comunicació (amb un índex altíssim de reporters avorrits àvids de parlar de qualsevol cosa) i impremtes molt barates; l'alcohol juga un paper més sencundari. Encara que de tota manera les <a href="http://larimaia.org/sites/default/files/festivalrimai.jpg">festes</a> en les que ensenyem el botí que hem aconseguit són igual d'importants i de fet acaben consumint-nos més temps que el temps que tenim per a treballar de veritat el contingut i la realitat dels projectes.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6391591275008782322.post-63744076174933560112010-07-09T11:00:00.000-07:002011-01-30T02:25:28.646-08:00Excepcions excepcionals<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://logs.is/media/Original/200971324949968.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 201px; height: 300px;" src="http://logs.is/media/Original/200971324949968.jpg" alt="" border="0" /></a>Doncs, no ha estat mai remarcar "l'actualitat" (entre cometes ja que d'actual no en té molt) entre les meves intencions cap a aquest blog. Però és que la ocasió s'ho mereix i de poques coses que a un li fan pujar l'ànim doncs, no ens hi estarem.<br /><br />S'ha obert una escletja, una de grossa, o de tant grossa com nosaltres ho permetrem. Ni és la panacea, ni el nou manà per veure, és només una petita fita que podem fer nostra. I així ho farem, i així ho expressarem, i així ho recolzarem.<br /><br />A Islàndia els banquers han ingressat a la presó, i els que s'han escapat ja tenen ordre a l'Interpol de cerca i captura, si a Islàndia han pogut, a la resta del món ja triguem. I aquesta és només una de les cosetes remarcables que tenen a dir, mireu els enllaços i comecem a pendre exemple.<br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=xxBW4mPzv6E">vídeo de la candidatura</a><br /><br />aquí podeu veure o més semblant a la proposta de la candidatura que he trobat, (sense esmerar-m'hi gaire) <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Best_Party">link.</a><br /><br /><a href="http://enfocant.net/noticia/isl-ndia-revoluci-europa">aquí la noticia que corre pels blogs</a><div><br /></div><div>-----</div><div><br /></div><div><a href="http://elproyectomatriz.wordpress.com/2010/08/16/islandia-%C2%BFr-evolucion/">aquí un artículo un poco más concreto que encontré un tiempo más adelante.</a><br /><br />----<br /><br /><a href="http://crisiscapitalista.blogspot.com/2011/01/islandia-crisis-y-revolucion.html">otro artículo más</a><br /></div>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15499251642705403666noreply@blogger.com0